- اشارة
- الجزء الأول
- اشارة
- مقدّمة
- فصل من أرکان الدین الحجّ
- فصل فی شرائط وجوب حجّة الإسلام
- اشارة
- و هی امور:
- أحدها:الکمال بالبلوغ و العقل
- اشارة
- مسألة 1:یستحبّ للصبی الممیّز أن یحجّ
- مسألة 2:یستحبّ للولیّ أن یحرم بالصبی غیر الممیّز بلا خلاف
- مسألة 3:لا یلزم کون الولیّ محرما فی الاحرام بالصبی
- مسألة 4:المشهور علی أنّ المراد بالولیّ فی الاحرام بالصبی الغیر الممیّز الولی الشرعی
- مسألة 5:النفقة الزائدة علی نفقة الحضر علی الولیّ لا من مال الصبی
- مسألة 6:الهدی علی الولیّ
- مسألة 7:أنّه لو حجّ الصبی عشر مرّات لم یجزئه عن حجّة الإسلام
- مسألة 8):إذا مشی الصبی إلی الحجّ فبلغ قبل أن یحرم من المیقات و کان مستطیعا
- مسألة 9:إذا حجّ باعتقاده أنّه غیر بالغ ندبا فبان بعد الحجّ أنّه کان بالغا فهل یجزی عن حجّة الإسلام أو لا؟
- الثانی من الشروط:الحریة
- اشارة
- مسألة 1:إذا أذن المولی لمملوکه فی الاحرام فتلبّس به لیس له أن یرجع فی إذنه
- مسألة 2:یجوز للمولی أن یبیع مملوکه المحرم بإذنه
- مسألة 3:إذا انعتق العبد قبل المشعر فهدیه علیه
- مسألة 4:إذا أتی المملوک المأذون فی إحرامه بما یوجب الکفّارة فهل هی علی مولاه
- مسألة 5:إذا أفسد المملوک المأذون حجّه بالجماع قبل المشعر
- مسألة 6:لا فرق فیما ذکر بین القن و المدبّر و المکاتب و أمّ الولد و المبعّض
- مسألة 7:إذا أمر المولی مملوکه بالحجّ وجب علیه طاعته
- الثالث:الاستطاعة
- اشارة
- مسألة 1:لا خلاف و لا إشکال فی عدم کفایة القدرة العقلیة
- مسألة 2:لا فرق فی اشتراط وجود الراحلة بین القریب و البعید
- مسألة 3:لا یشترط وجودهما عینا
- مسألة 4:المراد بالزاد هنا المأکول و المشروب و سائر ما یحتاج إلیه المسافر
- مسألة 5:إذا لم یکن عنده الزاد و لکن کان کسوبا
- مسألة 6:إنّما یعتبر الاستطاعة من مکانه لا من بلده
- مسألة 7:إذا کان من شأن رکوب المحمل أو الکنیسة و لم یوجد سقط الوجوب
- مسألة 8:غلاء أسعار ما یحتاج إلیه أو اجرة المرکوب فی تلک السنة لا یوجب السقوط
- مسألة 9:لا یکفی فی وجوب الحجّ وجود نفقة الذهاب فقط
- مسألة 10:أنّه لا یشترط وجود أعیان ما یحتاج إلیه من نفقة الحجّ من الزاد و الراحلة
- مسألة 11:لو کان بیده دار موقوفة تکفیه لسکناه و کان عنده دار مملوکة
- مسألة 12:لو لم تکن المستثنیات زائدة عن اللائق بحاله بحسب عینها لکن کانت زائدة بحسب القیمة
- مسألة 13:إذا لم یکن عنده من أعیان المستثنیات لکن کان عنده ما یمکن شرائها به من النقود أو نحوها
- مسألة 14:إذا کان عنده مقدار ما یکفیه للحجّ و نازعته نفسه إلی النکاح
- مسألة 15:إذا لم یکن عنده ما یحجّ به و لکن کان له دین علی شخص بمقدار مئونته أو بما تتمّ به مئونته
- مسألة 16:لا یجب الاقتراض للحجّ إذا لم یکن له مال
- مسألة 17:إذا کان عنده ما یکفیه للحجّ و کان علیه دین
- مسألة 18:لا فرق فی کون الدین مانعا من وجوب الحجّ بین أن یکون سابقا علی حصول المال بقدر الاستطاعة أو لا
- مسألة 19:إذا کان علیه خمس أو زکاة و کان عنده مقدار ما یکفیه للحجّ لولاهما
- مسألة 20:إذا کان علیه دین مؤجّل بأجل طویل جدّا
- مسألة 21:إذا شکّ فی مقدار ماله و أنّه وصل إلی حدّ الاستطاعة أو لا
- مسألة 22:لو کان بیده مقدار نفقة الذهاب و الایاب و کان له مال غائب لو کان باقیا یکفیه فی رواج أمره بعد العود
- مسألة 23:إذا حصل عنده مقدار ما یکفیه للحجّ
- مسألة 24:إذا کان له مال غائب بقدر الاستطاعة-وحده أو منضمّا إلی ماله الحاضر
- مسألة 25:إذا وصل ماله إلی حدّ الاستطاعة لکنّه کان جاهلا به أو کان غافلا عن وجوب الحجّ علیه ثمّ تذکّر بعد أن تلف ذلک المال
- مسألة 26:إذا اعتقد أنّه غیر مستطیع فحجّ ندبا
- مسألة 27:هل تکفی فی الاستطاعة الملکیة المتزلزلة للزاد و الراحلة و غیرهما
- مسألة 29:إذا تلف بعد تمام الاعمال مئونة عوده إلی وطنه أو تلف ما به الکفایة من ماله فی وطنه
- مسألة 30:الظاهر عدم اعتبار الملکیة فی الزاد و الراحلة
- مسألة 31:لو أوصی له بما یکفیه للحجّ
- مسألة 32:إذا نذر قبل حصول الاستطاعة أن یزور الحسین علیه السّلام فی کلّ عرفة ثمّ حصلت
- مسألة 33:النذر المعلّق علی أمر قسمان
- مسألة 34:إذا لم یکن له زاد و راحلة و لکن قیل له:حجّ و علیّ نفقتک و نفقة عیالک
- مسألة 35:لا یمنع الدین من الوجوب فی الاستطاعة البذلیة.
- مسألة 36:لا یشترط الرجوع إلی کفایة فی الاستطاعة البذلیة
- مسألة 37:إذا وهبه ما یکفیه للحجّ لأن یحجّ
- مسألة 38:لو وقف شخص لمن یحجّ-أو أوصی أو نذر کذلک-فبذل المتولّی أو الوصی أو الناذر له
- مسألة 39:لو أعطاه ما یکفیه للحجّ خمسا أو زکاة و شرط علیه أن یحجّ به
- مسألة 40:الحجّ البذلی مجز عن حجّة الإسلام
- مسألة 41:یجوز للباذل الرجوع عن بذله قبل الدخول فی الاحرام
- مسألة 42:إذا رجع الباذل فی أثناء الطریق
- مسألة 43:إذا بذل لأحد اثنین أو ثلاثة
- مسألة 44:الظاهر أنّ ثمن الهدی علی الباذل
- مسألة 45:إنّما یجب بالبذل الحجّ الذی هو وظیفته علی تقدیر الاستطاعة
- مسألة 46:إذا قال له:بذلت لک هذا المال مخیّرا بین أن تحجّ به أو تزور الحسین علیه السّلام
- مسألة 47:لو بذل له مالا لیحجّ بقدر ما یکفیه فسرق فی أثناء الطریق
- مسألة 48:لو رجع عن بذله فی الأثناء
- مسألة 49:لا فرق فی الباذل بین أن یکون واحدا أو متعدّدا
- مسألة 50:لو عیّن له مقدارا لیحجّ به و اعتقد کفایته فبان عدمها
- مسألة 51:إذ قال:(اقترض و حجّ و علیّ دینک)ففی وجوب ذلک علیه نظر
- مسألة 52:لو بذل له مالا لیحجّ به فتبیّن بعد الحجّ أنّه کان مغصوبا
- مسألة 53:لو آجر نفسه للخدمة فی طریق الحجّ باجرة یصیر بها مستطیعا
- مسألة 54:إذا استؤجر أی طلب منه إجارة نفسه للخدمة بما یصیر به مستطیعا
- مسألة 55:یجوز لغیر المستطیع أن یؤجّر نفسه للنیابة عن الغیر و إن حصلت الاستطاعة بمال الإجارة
- مسألة 56:إذا حجّ لنفسه أو عن غیره،تبرّعا أو بالإجارة،مع عدم کون مستطیعا فلا یکفیه عن حجّة الإسلام
- مسألة 57:یشترط فی الاستطاعة-مضافا إلی مئونة الذهاب و الإیاب-وجود ما یموّن به عیاله حتی یرجع
- مسألة 58:الأقوی وفاقا لأکثر القدماء اعتبار الرجوع إلی کفایة
- مسألة 59:لا یجوز للوالد أن یأخذ من مال ولده و یحجّ به
- مسألة 60:إذا حصلت الاستطاعة لا یجب أن یحجّ من ماله
- مسألة 61:یشترط فی وجوب الحجّ الاستطاعة البدنیة
- مسألة 62:و یشترط أیضا الاستطاعة الزمانیة
- مسألة 63:و یشترط أیضا الاستطاعة السربیة
- مسألة 64:إذا استلزم الذهاب إلی الحجّ تلف مال له فی بلده معتدّ به لم یجب
- مسألة 65:أنّه یشترط فی وجوب الحجّ مضافا إلی البلوغ و العقل و الحریة الاستطاعة المالیة و البدنیة و الزمانیة
- مسألة 66:إذا حجّ مع استلزامه لترک واجب أو ارتکاب محرم لم یجزه
- مسألة 67:إذا کان فی الطریق عدوّ لا یندفع إلاّ بالمال فهل یجب بذله و یجب الحجّ أو لا؟
- مسألة 68:لو توقّف الحجّ علی قتال العدو لم یجب حتی مع ظنّ الغلبة علیه و السلامة.
- مسألة 69:لو انحصر الطریق فی البحر وجب رکوبه
- مسألة 70:إذا استقرّ علیه الحجّ و کان علیه خمس أو زکاة أو غیرهما من الحقوق الواجبة وجب علیه أداؤها
- مسألة 71:یجب علی المستطیع الحجّ مباشرة
- أحدها:الکمال بالبلوغ و العقل
- النیابة
- مسألة 72:إذا استقرّ الحجّ علیه و لم یتمکّن من المباشرة لمرض لم یرج زواله
- مسألة 73:إذا مات من استقرّ علیه الحجّ فی الطریق
- مسألة 74:الکافر یجب علیه الحجّ إذا استطاع
- مسألة 75:لو أحرم الکافر ثمّ أسلم فی الأثناء
- مسألة 76:المرتدّ یجب علیه الحجّ
- مسألة 77:لو أحرم مسلما ثمّ ارتدّ ثمّ تاب لم یبطل إحرامه علی الأصحّ
- مسألة 78:اذا حج المخالف ثم استبصر لا یجب علیه الاعادة
- مسألة 79:لا یشترط اذن الزوج للزوجة فی الحج اذا کانت مستطیعة
- مسألة 80:لا یشترط وجود المحرم فی حج المرأة اذا کانت مأمونة علی نفسها و بضعها
- مسألة 81:اذا استقر علیه الحج بأن استکملت الشرائط و اهمل حتی زالت أو زال بعضها
- مسألة 82:اذا استقر علیه العمرة فقط أو الحج فقط
- مسألة 83:تقضی حجّة الاسلام من أصل الترکة اذا لم یوص بها
- مسألة 84:لا یجوز للورثة التصرف فی الترکة قبل استیجار الحج اذا کان مصرفه مستغرقا لها
- مسألة 85:إذا أقرّ بعض الورثة بوجوب الحجّ علی المورث و أنکره الآخرون
- مسألة 86:إذا کان علی المیّت الحجّ و لم تکن ترکته وافیة به و لم یکن دین
- مسألة 87:إذا تبرّع متبرع بالحجّ عن المیّت رجعت اجرة الاستئجار إلی الورثة
- مسألة 88:هل الواجب الاستئجار عن المیّت من المیقات أو البلد.
- مسألة 89:لو لم یمکن الاستئجار إلاّ من البلد وجب و کان جمیع المصرف من الأصل
- مسألة 90:إذا أوصی بالبلدیة،أو قلنا بوجوبها مطلقا فخولف و استؤجر من المیقات أو تبرّع عنه متبرّع
- مسألة 91:الظاهر أنّ المراد بالبلد هو البلد الذی مات فیه
- مسألة 92:لو عیّن بلدة غیر بلده
- مسألة 93:علی المختار من کفایة المیقاتیة لا یلزم أن یکون من المیقات أو الأقرب إلیه فالأقرب.
- مسألة 94:إذا لم یمکن الاستئجار من المیقات و أمکن من البلد
- مسألة 95:إذا لم تف الترکة بالاستئجار من المیقات لکن أمکن الاستئجار من المیقات الاضطراری کمکّة أو أدنی الحل
- مسألة 96:بناء علی المختار من کفایة المیقاتیة لا فرق بین الاستئجار عنه و هو حیّ أو میّت
- مسألة 97:الظاهر وجوب المبادرة إلی الاستئجار فی سنة الموت
- مسألة 98:إذا أهمل الوصی أو الوارث الاستئجار فتلفت الترکة أو نقصت قیمتها
- مسألة 99:علی القول بوجوب البلدیة و کون المراد بالبلد الوطن إذا کان له وطنان الظاهر وجوب اختیار الأقرب إلی مکّة
- مسألة 100:بناء علی البلدیة الظاهر عدم الفرق بین أقسام الحجّ الواجب
- مسألة 101:إذا اختلف تقلید المیّت و الوارث فی اعتبار البلدیة أو المیقاتیة فالمدار علی تقلید المیّت
- مسألة 102:الأحوط فی صورة تعدّد من یمکن استئجاره استئجار من أقلّهم اجرة
- مسألة 103:قد عرفت أنّ الأقوی کفایة المیقاتیة لکن الأحوط الاستئجار من البلد بالنسبة إلی الکبار من الورثة
- مسألة 104:إذا علم أنّه کان مقلّدا و لکن لم یعلم فتوی مجتهده فی هذه المسألة فهل یجب الاحتیاط أو المدار علی تقلید الوصی أو الوارث؟
- مسألة 105:إذا علم استطاعة المیّت مالا و لم یعلم تحقّق سائر الشرائط فی حقّه
- مسألة 106:إذا علم استقرار الحجّ علیه و لم یعلم أنّه أتی به أم لا
- مسألة 107:لا یکفی الاستئجار فی براءة ذمّة المیّت و الوارث
- مسألة 108:إذا استأجر الوصی أو الوارث من البلد غفلة عن کفایة المیقاتیة
- مسألة 109:إذا لم یکن للمیّت ترکة و کان علیه الحجّ
- مسألة 110:من استقرّ علیه الحجّ و تمکّن من أدائه لیس له أن یحجّ عن غیره
- فصل فی الحجّ الواجب بالنذر و العهد و الیمین
- اشارة
- مسألة 1:ذهب جماعة إلی أنّه یشترط فی انعقاد الیمین من المملوک إذن المولی
- مسألة 2:إذا کان الوالد کافرا ففی شمول الحکم له وجهان أوجههما العدم
- مسألة 3:هل المملوک المبعض حکمه حکم القن أو لا؟وجهان لا یبعد الشمول،
- مسألة 4:الظاهر عدم الفرق فی الولد بین الذکر و الأنثی
- مسألة 5:إذا نذر أو حلف المملوک بإذن المالک ثمّ انتقل إلی غیره بالإرث أو البیع أو نحوه
- مسألة 6:لو نذرت المرأة أو حلفت حال عدم الزوجیة ثمّ تزوّجت وجب علیها العمل به
- مسألة 7:إذا نذر الحجّ من مکان معیّن کبلده أو بلد آخر معیّن فحجّ من غیر ذلک المکان لم تبرأ ذمّته
- مسألة 8:إذا نذر أن یحجّ و لم یقیّده بزمان،فالظاهر جواز التأخیر إلی ظنّ الموت أو الفوت
- مسألة 9:إذا نذر الحجّ مطلقا أو مقیّدا بسنة معیّنة و لم یتمکن من الإتیان به حتی مات
- مسألة 10:إذا نذر الحجّ معلّقا علی أمر کشفاء مریضه أو مجیء مسافره فمات قبل حصول المعلّق علیه هل یجب القضاء عنه أم لا.
- مسألة 11:إذا نذر الحجّ و هو متمکّن منه فاستقرّ علیه ثمّ صار معضوبا لمرض أو نحوه أو مصدودا بعدوّ أو نحوه
- مسألة 12:لو نذر أن یحجّ رجلا فی سنة معیّنة فخالف مع تمکّنه
- مسألة 13:لو نذر الإحجاج معلّقا علی شرط کمجیء المسافر أو شفاء المریض فمات قبل حصول الشرط مع فرض حصوله بعد ذلک و تمکّنه منه قبله
- مسألة 14:إذا کان مستطیعا و نذر أن یحجّ حجّة الإسلام
- مسألة 15:لا یعتبر فی الحجّ النذری الاستطاعة الشرعیة
- مسألة 16:إذا نذر حجّا غیر حجّة الإسلام فی عامه و هو مستطیع
- مسألة 17:إذا نذر حجّا فی حال الاستطاعة الشرعیة ثمّ حصلت له
- مسألة 18:إذا کان نذره فی حال عدم الاستطاعة فوریا ثمّ استطاع و أهمل عن وفاء النذر فی عامه
- مسألة 19:إذا نذر الحجّ و أطلق من غیر تقیید بحجّة الإسلام و لا بغیره و کان مستطیعا أو استطاع بعد ذلک فهل یتداخلان
- مسألة 20:إذا نذر الحجّ حال عدم استطاعته معلّقا علی شفاء ولده مثلا فاستطاع قبل حصول المعلق علیه
- مسألة 21:إذا کان علیه حجّة الإسلام و الحجّ النذری و لم یمکنه الإتیان بهما
- مسألة 22:من علیه الحجّ الواجب بالنذر الموسّع یجوز له الإتیان بالحجّ المندوب قبله
- مسألة 23:إذا نذر أن یحجّ أو یحجّ انعقد
- مسألة 24:إذا نذر أن یحجّ أو یزور الحسین علیه السّلام من بلده ثمّ مات قبل الوفاء بنذره
- مسألة 25:إذا علم أنّ علی المیّت حجّا و لم یعلم أنّه حجّة الإسلام أو حجّ النذر
- مسألة 26:إذا نذر المشی فی حجّه الواجب علیه أو المستحب
- مسألة 27:لو نذر الحجّ راکبا انعقد و وجب
- مسألة 28:یشترط فی انعقاد النذر ماشیا أو حافیا تمکّن الناذر و عدم تضرّره بهما
- مسألة 29:فی کون مبدأ وجوب المشی أو الحفاء بلد النذر أو...أقوال
- مسألة 30:لا یجوز لمن نذر الحجّ ماشیا أو المشی فی حجّه أن یرکب البحر
- مسألة 31:إذا نذر المشی فخالف نذره فحجّ راکبا
- مسألة 32:لو رکب بعضا و مشی بعضا فهو کما لو رکب الکلّ لعدم الإتیان بالمنذور
- مسألة 33:لو عجز عن المشی بعد انعقاد نذره لتمکّنه منه أو رجائه سقط
- مسألة 34:إذا نذر الحجّ ماشیا فعرض مانع آخر غیر العجز عن المشی
- المحتویات
- الجزء الثانی
- اشارة
- اشارة
- فصل فی النیابة
- النیابة عن الحی و المیت
- مسألة 1 ما یشترط فی النائب
- مسألة 2 عدم اشتراط الحریة فی النائب
- مسألة 3 الإسلام شرط فی المنوب عنه و استدل علیه بأمور خمسة
- مسألة 4 جواز النیابة عن الممیز و المجنون
- مسالة 5 عدم اشتراط المماثلة بین النائب و المنوب عنه
- مسالة 6 جواز استنابة الصرورة رجلاً کان أو امرأة عن رجل أو امرأة
- مسألة 7 قصد النیابة شرط فی الصحة
- مسألة 8 صحة النیابة بالتبرع و الإجارة
- مسألة 9 عدم جواز استئجار المعذور فی ترک بعض الأعمال
- مسألة 10 لو مات النائب قبل اداء العمل
- مسألة 11 ما یستحقه الأجیر من الأجرة
- مسألة 12 لزوم تعیین نوع الحج المستأجر علیه
- مسألة 13:لا یشترط فی الاجارة تعیین الطریق
- مسألة 14 أجرة الأجیر فی فرض العدول
- مسألة 15 عدم جواز تأخیر الحج لمن آجر نفسه مباشرة للحج فی سنة معینة
- مسألة 16 فیما اذا آجر نفسه من شخص فی سنة معینة ثمّ آجر من آخر فی تلک السنة، فهل یمکن تصحیح الثانیة باجازة المستأجر الأول أو لا؟
- مسألة 17 إذا صد الأجیر أو أحصر کان حکمه کالحاجّ عن نفسه فیما علیه من الأعمال
- مسألة 18 فیما أتی النائب بما یوجب الکفارة
- مسألة 19 اطلاق الاجارة یقتضی التعجیل
- مسألة 20 اذا قصرت الأجرة لا یجب علی المستأجر إتمامها
- مسألة 21 لو أفسد الأجیر حجّه بالجماع قبل المشعر
- مسألة 22 یملک الأجیر الأجرة بمجرد العقد
- مسألة 23 اطلاق الاجارة یقتضی المباشرة
- مسألة 24 لا یجوز استئجار من ضاق وقته عن اتمام الحج تمتعا
- مسألة 25 یجوز التبرع عن المیت فی الحج الواجب أیّ واجب کان و المندوب
- مسألة 26 لا یجوز أن ینوب واحد عن اثنین أو أزید فی عام واحد
- مسالة 27 یجوز أن ینوب جماعة عن المیت أو الحی فی عام واحد فی الحجّ المندوب تبرّعاً أو بالاجارة
- فصل فی الوصیة بالحج
- مسألة 1 فی أن مئونة الحج أخرج من أصل الترکة و إن کان بعنوان الوصیّة
- مسألة 2 یکفی المیقاتیة سواء کان الحج الموصی به واجباً أو مندوباً
- مسألة 3 اذا لم یعین الأجرة فاللازم الاقتصار علی أجرة المثل
- مسألة 4 هل اللازم فی تعیین أجرة المثل الاقتصار علی أقل الناس أجرة أو یلاحظ أجرة من یناسب شأن المیت فی شرفه و ضعته؟
- مسالة 5 لو أوصی بالحج و عیّن المرة أو التکرار بعدد معیّن تعیّن
- مسالة 6 لو اوصی بصرف مقدار معیّن فی الحج سنین معینة
- مسألة 7 إذا أوصی بالحج و عیّن الأجرة فی مقدار
- مسألة 8 إذا أوصی بالحج و عین أجیراً معیّناً تعیّن استیجاره بأجرة المثل
- مسالة 9 إذا عیّن للحج أجرة لا یرغب فیها أحد و کان الحج مستحباً بطلت الوصیة
- مسألة 10 إذا صالحه علی داره مثلاً و شرط علیه أن یحج عنه بعد موته صحّ
- مسألة 11 لو أوصی بأن یحج عنه ماشیاً أو حافیاً صحّ
- مسألة 12 إذا أوصی بحجتین أو أزید، و قال انّها واجبة علیه صدّق و تخرج من اصل الترکة
- مسألة 13 لو مات الوصی بعد ما قبض من الترکة اجرة الاستئجار و شک فی أنه استأجر الحجّ قبل موته أو لا
- مسالة 14:إذا قبض الوصی الأجرة و تلف فی یده بلا تقصیر لم یکن ضامناً
- مسألة 15:إذا أوصی بما عنده من المال للحجّ ندباً و لم یعلم أنه یخرج من الثلث أو لا لم یجز صرف جمیعه
- مسألة 16:من المعلوم انّ الطواف مستحب مستقلاً من غیر أن یکون فی ضمن الحجّ
- مسألة 17:لو کان عند شخص ودیعة، و مات صاحبها و کان علیه حجّة الاسلام و علم أو ظنّ أن الورثة لا یؤدّون عنه إن ردّها الیهم
- مسألة 18:یجوز للنائب بعد الفراغ عن الأعمال للمنوب عنه أن یطوف عن نفسه و عن غیره
- مسألة 19:یجوز لمن اعطاه رجل مالاً لاستیجار الحج أن یحج بنفسه ما لم یعلم أنه أراد الاستیجار من الغیر
- فصل فی الحج المندوب
- مسألة 1:یستحب لفاقد الشرائط من البلوغ و الاستطاعة و غیرهما أن یحجّ مهما أمکن
- مسألة 3:یستحب التبرّع بالحج عن الأقارب و غیرهم أحیاءً و أمواتاً
- مسألة 4:یستحب لمن لیس له زاد و راحلة أن یستقرض و یحجّ إذا کان واثقاً بالوفاء بعد ذلک
- مسألة 5:یستحب احجاج من لا استطاعة له
- مسألة 6:یجوز اعطاء الزکاة لمن لا یستطیع الحج لیحج بها
- مسألة 7:الحج أفضل من الصدقة بنفقته
- مسألة 8:یستحب کثرة الانفاق فی الحج
- مسألة 9:یجوز الحج بالمال المشتبه
- مسألة 10:لا یجوز الحج بالمال الحرام
- مسألة 11:یشترط فی الحج الندبی اذن الزوج و المولی
- مسألة 12:یجوز اهداء ثواب الحج إلی الغیر بعد الفراغ عنه
- مسألة 13:یستحب لمن لا مال له یحجّ به أن یأتی به و لو بإجارة نفسه عن غیره
- فصل فی أقسام العمرة
- فصل فی أقسام الحج
- فصل فی حج التمتع
- اشارة
- یشترط فی حج التمتع أمور
- أحدها: النیّة
- الثانی: أن یکون مجموع عمرته و حجّه فی أشهر الحج
- الثالث أن یکون الحج و العمرة فی سنة واحدة
- الرابع:أن یکون احرام حجّه من بطن مکة مع الاختیار
- الخامس:ربما یقال انّه یشترط فیه أن یکون مجموع عمرته و حجّه من واحد و عن واحد
- السادس و السابع الزوال یوم عرفة. و التخییر بعد زوال یوم الترویة بین العدول و الاتمام
- فصل فی المواقیت
- اشارة
- المواضع التی یجوز الاحرام منها عشرة
- مسألة 5:کل من حجّ أو اعتمر علی طریق فمیقاته میقات أهل ذلک الطریق
- مسألة 6:میقات حجّ التمتع مکة و میقات عمرته أحد المواقیت الخمسة أو محاذاتها کذلک أیضاً
- فصل فی أحکام المواقیت
- مسألة 1:لا یجوز الاحرام قبل المواقیت
- مسألة 2:کما لا یجوز تقدیم الاحرام علی المیقات کذلک لا یجوز التأخیر عنها
- مسألة 3: لو أخّر الاحرام من المیقات عالماً عامداً و لم یتمکّن من العود إلیها
- مسألة 4:لو کان قاصداً من المیقات للعمرة المفردة و ترک الإحرام لها متعمّداً
- مسألة 5:لو کان مریضاً لم یتمکن من النزع و لبس الثوبین یجزیه النیّة و التلبیة
- مسألة 6:إذا ترک الاحرام من المیقات ناسیاً أو جاهلاً بالحکم أو الموضوع
- مسألة 7:من کان مقیماً فی مکة و أراد حج التمتع
- مسألة 8:لو نسی المتمتع الاحرام للحج بمکّة ثمّ ذکر
- مسألة 9:لو نسی الاحرام و لم یذکر حتی أتی بجمیع الأعمال من الحج أو العمرة
- فصل فی مقدمات الإحرام
- فصل فی کیفیة الإحرام
- اشارة
- الأول: النیّة
- اشارة
- مسألة 1:یعتبر فیها القربة و الخلوص
- مسالة 2:یجب أن تکون مقارنة للشروع فیه
- مسألة 3): یعتبر فی النیة تعیین کون الاحرام لحج أو عمرة
- مسألة 4:لا یعتبر فیها نیّة الوجه من وجوب أو ندب
- مسالة 5:لا یعتبر فی الإحرام استمرار العزم علی ترک محرّماته
- مسألة 6:لو نسی ما عیّنه من حج أو عمرة وجب علیه التجدید
- مسألة 7:لا تکفی نیّة واحدة للحج و العمرة
- مسألة 8:لو نوی کإحرام فلان فإن علم أنه لما ذا أحرم صحّ
- مسألة 9:لو وجب علیه نوع من الحجّ أو العمرة فنوی غیره بطل
- مسألة 10:لو نوی نوعاً و نطق بغیره کان المدار علی ما نوی دون ما نطق
- مسألة 11:لو کان فی اثناء نوع و شکّ فی أنه نواه أو نوی غیره
- مسألة 12:یستفاد من جملة من الأخبار استحباب التلفّظ بالنیّة
- مسألة 13:یستحب أن یشترط عند إحرامه علی الله أن یحلّه إذا عرض مانع من إتمام نسکه من حجّ أو عمرة
- الثانی : من واجبات الاحرام التلبیات الاربع
- اشارة
- مسألة 14:اللازم الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات علی قواعد العربیة
- مسألة 15 لا ینعقد احرام حج التمتع و احرام عمرته
- مسالة 16:لا تجب مقارنة التلبیة لنیّة الإحرام
- مسألة17:لا تحرم علیه محرّمات الاحرام قبل التلبیة و إن دخل فیه بالنیّة و لبس الثوبین
- مسألة 18:إذا نسی التلبیة وجب علیه العود إلی المیقات لتدارکها
- مسألة 19 الواجب من التلبیة مرة واحدة
- مسألة 20:ذکر جماعة أن الأفضل لمن حجّ علی طریق المدینة تأخیر التلبیة إلی البیداء مطلقاً
- مسألة 21:المعتمر عمرة التمتع یقطع التلبیة عند مشاهدة بیوت مکّة فی الزمن القدیم
- مسألة 22:الظاهر أنه لا یلزم فی تکرار التلبیة أن یکون بالصورة المعتبرة فی انعقاد الإحرام
- مسألة 23:إذا شک بعد الإتیان بالتلبیة أنه أتی بها صحیحة أم لا بنی علی الصحّة
- مسألة 24:إذا أتی بالنیّة و لبس الثوبین و شکّ فی أنه أتی بالتلبیة أیضاً حتی یجب علیه ترک المحرّمات أو لا
- مسألة 25:إذا أتی بما یوجب الکفّارة و شکّ فی أنه کان بعد التلبیة حتی تجب علیه أو قبلها
- الثالث: من واجبات الاحرام لبس الثوبین بعد التجرّد عمّا یجب علی المحرم اجتنابه
- تتمة مسائل کیفیة الاحرام مقتطفة من مناسک الحج للمرجع الدینی السید الخوئی(قدس سره).
- مسألة 192 یعتبر فی الثوبین نفس الشروط المعتبرة فی لباس المصلی
- مسألة 193:یلزم فی الازار أن یکون ساتراً للبشرة غیر حاک عنها
- مسألة 194:الأحوط فی الثوبین أن یکونا من المنسوج
- مسألة 195:یختص وجوب لبس الازار و الرداء بالرجال دون النساء
- مسألة 196): انّ حرمة لبس الحریر و ان کانت تختص بالرجال و لا یحرم لبسه علی النساء إلا أنه لا یجوز للمرأة أن یکون ثوباها من الحریر
- مسألة 197:إذا تنجس أحد الثوبین إذا تنجس أحد الثوبین بعد التلبس بالاحرام
- مسألة: لا تجب الاستدامة فی لباس الإحرام
- الفهرست
- الجزء الثالث
- اشارة
- اشارة
- المقدمة
- تروک الإحرام
- اشارة
- 1- الصید البرّی
- مسألة 199:لا یجوز للمحرم سواء کان فی الحل أو الحرم صید الحیوان البرّی أو قتله
- مسألة 200:کما یحرم علی المحرم صید الحیوان البری تحرم علیه الإعانة علی صیده
- مسألة 201:لا یجوز للمحرم إمساک الصید البرّی و الاحتفاظ به
- مسألة 202:الحکم المذکور انما یختص بالحیوان البرّی
- مسألة 203: فراخ هذه الأقسام الثلاثة من الحیوانات البریة و البحریة و الأهلیة و بیضها تابعة للأصول فی حکمها
- مسألة 204:لا یجوز للمحرم قتل السباع إلا فیما إذا خیف منها علی النفس
- مسألة 205:یجوز للمحرم أن یقتل الأفعی و الأسود الغدر
- مسألة 206:لا بأس للمحرم أن یرمی الغراب و الحدأة
- کفارات الصید
- اشارة
- مسألة 207:فی قتل النعامة بدنة
- مسألة 208:من أصاب شیئاً من الصید
- مسألة 209:إذا قتل المحرم حمامة و نحوها فی خارج الحرم فعلیه شاة
- مسألة 210: فی قتل القطاة و الحَجَل و الدُرّاج و نظیرها حمل قد فطم من اللبن و أکل من الشجر
- مسألة 211:فی قتل الیربوع و القُنفُذ و الضّب و ما أشبهها جدی
- مسألة 212:فی قتل الزنبور متعمداً إطعام شیء من الطعام
- مسألة 213:یجب علی المحرم أن ینحرف عن الجادة إذا کان فیها الجراد
- مسألة 214:لو اشترک جماعة محرمون فی قتل صید فعلی کل واحد منهم کفارة مستقلة
- مسألة 215:کفارة أکل الصید ککفارة الصید نفسه
- مسألة 216:من کان معه صید و دخل الحرم یجب علیه إرساله
- مسألة 217:لا فرق فی وجوب الکفارة فی قتل الصید و أکله بین العمد و السهو و الجهل
- مسألة 218:تتکرر الکفارة بتکرر الصید جهلاً أو نسیاناً أو خطأً
- 2- مجامعة النساء
- مسألة 219:یحرم علی المحرم الجماع
- مسألة 220:إذا جامع المتمتع أثناء عمرته قبلا أو دبرا عالما عامدا
- مسألة 221: إذا جامع المحرم للحج امرأته قبلا أو دبرا عالما عامدا قبل الوقوف بالمزدلفة
- مسألة 222:إذا جامع المحرم امرأته عالما عامدا بعد الوقوف بالمزدلفة
- مسألة 223:من جامع امرأته عالما عامدا فی العمرة المفردة
- مسألة 224:من أحل من إحرامه
- مسألة 225:إذا جامع المحرم امرأته جهلا أو نسیانا
- 3- تقبیل النساء
- 4-مس النساء
- 5- النظر إلی المرأة و ملاعبتها
- 6- الاستمناء
- 7- عقد النکاح
- 8- استعمال الطیب
- مسألة 237:یحرم علی المحرم استعمال الزعفران و العود و المسک و الورس و العنبر بالشم و الدلک و الأکل
- مسألة 238: لا باس بأکل الفواکه الطیبة الرائحة کالتفاح و السفرجل
- مسألة 239:لا یجب علی المحرم أن یمسک علی أنفه من الرائحة الطیبة حال سعیه بین الصفا و المروة
- مسألة 240:إذا استعمل المحرم متعمدا شیئا من الروائح الطیبة
- مسألة 241: یحرم علی المحرم أن یمسک علی أنفه من الروائح الکریهة.
- 9- لبس المخیط للرجال
- 10 - الاکتحال
- 11 - النظر فی المرآة
- 12 - لبس الخف و الجورب
- 13 - الکذب و السب
- 14 - الجدال
- 15 - قتل هوام الجسد
- 16 - التزین
- 17 - الادّهان
- 18-إزالة الشعر عن البدن
- 19 - ستر الرأس للرجال
- 20 - ستر الوجه للنساء
- 21 - التظلیل للرجال
- 22 - إخراج الدم من البدن
- 23 - التقلیم
- 24 - قلع الضرس
- 25 - حمل السلاح
- أحکام الحرم
- الطواف
- شرائط الطواف
- اشارة
- یعتبر فی الطواف أمور
- اشارة
- الأول: النیة
- الثانی: الطهارة من الحدثین الاکبر و الأصغر
- اشارة
- مسألة 285:إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور
- مسألة 286:إذا شک فی الطهارة قبل الشروع فی الطواف أو أثنائه
- مسألة 287:إذا شک فی الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم یعتن بالشک
- مسألة 288:إذا لم یتمکن المکلف من الوضوء یتیمم و یأتی بالطواف
- مسألة 289:یجب علی الحائض و النفساء بعد انقضاء أیامهما و علی المجنب الاغتسال للطواف
- مسألة 290:إذا حاضت المرأة فی عمرة التمتع حال الإحرام أو بعده و قد وسع الوقت لأداء أعمالها
- مسألة 291: إذا حاضت المحرمة أثناء طوافها
- مسألة 292:إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطواف و قبل الاتیان بصلاة الطواف صح طوافها
- مسألة 293:إذا طافت المرأة و صلت ثمّ شعرت بالحیض و لم تدر أنه کان قبل الطواف أو قبل الصلاة أو فی أثنائها أو أنه حدث بعد الصلاة
- مسألة 294:إذا دخلت المرأة مکة و کانت متمکنة من أعمال العمرة و لکنها أخرتها إلی أن حاضت حتی ضاق الوقت مع العلم و العمد
- مسألة 295:الطواف المندوب لا تعتبر فیه الطهارة
- مسألة 296:المعذور یکتفی بطهارته العذریة کالمجبور و المسلوس
- الثالث: من الأمور المعتبرة فی الطواف: الطهارة من الخبث علی الأحوط
- الرابع:من الأمور المعتبرة فی الطواف: الطهارة من الخبث
- اشارة
- مسألة 297:لا باس بدم القروح و الجروح فیما یشق الاجتناب عنه
- مسألة 298:إذا لم یعلم بنجاسة بدنه أو ثیابه ثمّ علم بها بعد الفراغ من الطواف صح طوافه
- مسألة 299:إذا نسی نجاسة بدنه أو ثیابه ثمّ تذکرها بعد طوافه
- مسألة 300:إذا لم یعلم بنجاسة بدنه أو ثیابه و علم بها أثناء الطواف أو طرأت النجاسة علیه قبل فراغه من الطواف
- الخامس :الختان للرجال
- السادس: ستر العورة حال الطواف علی الأحوط
- واجبات الطواف
- اشارة
- تعتبر فی الطواف أمور
- مسألة 303:اعتبر المشهور فی الطواف أن یکون بین الکعبة و مقام إبراهیم
- مسألة 304:إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الکعبة بطل طوافه
- مسألة 305:إذا تجاوز عن مطافه إلی الشاذروان بطل طوافه بالنسبة إلی المقدار الخارج عن المطاف
- مسألة 306:إذا دخل الطائف حجر إسماعیل بطل الشوط الذی وقع ذلک فیه
- مسألة 307:إذا خرج الطائف من المطاف إلی الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر
- مسألة 308:إذا أحدث أثناء طوافه جاز له أن یخرج و یتطهر ثمّ یرجع و یتم طوافه
- مسألة 309:إذا التجا الطائف إلی قطع طوافه و خروجه عن المطاف شوط او شوطین ثمّ خرج مع رجل فی حاجته.
- مسألة 310:یجوز للطائف أن یخرج من المطاف لعیادة مریض أو لقضاء حاجة لنفسه أو لأحد إخوانه المؤمنین
- مسألة 311:یجوز الجلوس أثناء الطواف للاستراحة
- النقصان فی الطواف
- الزیادة فی الطواف
- اشارة
- الأولی: أن لا یقصد الطائف جزئیة الزائد للطواف الذی بیده أو لطواف آخر
- الثانیة: أن یقصد حین شروعه فی الطواف أو فی أثنائه الإتیان بالزائد علی أن یکون جزءا من طوافه الذی بیده
- الثالثة: أن یأتی بالزائد علی أن یکون جزءا من طوافه الذی فرغ منه
- الرابعة: أن یقصد جزئیة الزائد لطواف آخر و یتم الطواف الثانی
- مسألة 314:إذا زاد فی طوافه سهوا
- الشک فی عدد الأشواط
- اشارة
- مسألة 315:إذا شک فی عدد الأشواط بعد الفراغ من الطواف و التجاوز من محله لم یعتن بالشک
- مسألة 316:إذا تیقن بالسبعة و شک فی الزائد
- مسألة 317: إذا شک فی عدد الأشواط
- مسألة 318:إذا شک بین السادس و السابع و بنی علی السادس جهلا منه بالحکم و أتم طوافه
- مسألة 319:یجوز للطائف أن یتکل علی إحصاء صاحبه فی حفظ عدد أشواطه
- مسألة 320:إذا شک فی الطواف المندوب یبنی علی الاقل
- مسألة 321:إذا ترک الطواف فی عمرة التمتع عمدا مع العلم بالحکم أو مع الجهل به
- مسألة 322:إذا ترک الطواف نسیانا وجب تدارکه بعد التذکر
- مسألة 323:إذا نسی الطواف حتی رجع إلی بلده
- مسألة 324:إذا نسی الطواف و تذکره فی زمان یمکنه القضاء قضاه بإحرامه الأول من دون حاجة إلی تجدید الإحرام
- مسألة 325:لا یحل لناسی الطواف ما کان حله متوقفا علیه حتی یقضیه بنفسه أو بنائبه
- مسألة 326:إذا لم یتمکن من الطواف بنفسه لمرض أو کسر و أشباه ذلک
- شرائط الطواف
- صلاة الطواف
- السعی
- اشارة
- مسألة 333: محل السعی إنما هو بعد الطواف و صلاته
- مسألة 334:یعتبر فی السعی النیة
- مسألة 335:یبدأ بالسعی من أول جزء من الصفا ثمّ یذهب بعد ذلک إلی المروة
- مسألة 336: لو بدأ بالمروة قبل الصفا
- مسألة 337:لا یعتبر فی السعی المشی راجلاً
- مسألة 338:یعتبر فی السعی أن یکون ذهابه و إیابه فیما بین الصفا و المروة من الطریق المتعارف
- مسألة 339:یجب استقبال المروة عند الذهاب إلیها
- مسألة 340: یجوز الجلوس علی الصفا أو المروة أو فیما بینهما للاستراحة
- الفهرست
- الجزء الرابع
- اشارة
- اشارة
- المقدمة
- السعی
- أحکام السعی
- اشارة
- مسألة 341:لو ترک السعی نسیاناً أتی به حیث ما ذکره
- مسألة 342:من لم یتمکن من السعی بنفسه و لو بحمله علی متن إنسان أو حیوان و نحو ذلک
- مسألة 343:الأحوط أن لا یؤخر السعی عن الطواف و صلاته بمقدار یعتد به من غیر ضرورة
- مسألة 344:حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطواف
- مسألة 345:إذا زاد فی سعیه خطأً صح سعیه
- مسألة 346:إذا نقص من أشواط السعی عامداً عالماً بالحکم أو جاهلاً به و لم یمکنه تدارکه إلی زمان الوقوف بعرفات
- مسألة 347:إذا نقص شیئاً من السعی فی عمرة التمتع نسیاناً فأحل لاعتقاده الفراغ من السعی
- الشک فی السعی
- أحکام السعی
- التقصیر
- اشارة
- مسألة 350:یتعین التقصیر فی إحلال عمرة التمتع
- مسألة 351:إذا جامع بعد السعی و قبل التقصیر جاهلاً بالحکم
- مسألة 352:یحرم التقصیر قبل الفراغ من السعی
- مسألة 353:لا تجب المبادرة إلی التقصیر بعد السعی
- مسألة 354:إذا ترک التقصیر عمداً فأحرم للحج
- مسألة 355:إذا ترک التقصیر نسیاناً فأحرم للحج صحت عمرته
- مسألة 356:إذا قصر المحرم فی عمرة التمتع
- مسألة 357:لا یجب طواف النساء فی عمرة التمتع
- واجبات الحج
- اشارة
- الأول: الإحرام
- اشارة
- مسألة 358:کما لا یجوز للمعتمر إحرام الحج قبل التقصیر لا یجوز للحاج أن یحرم للعمرة المفردة قبل إتمام أعمال الحج
- مسألة 359:یتضیق وقت الإحرام فیما إذا استلزم تأخیره فوات الوقوف بعرفات یوم عرفة
- مسألة 360:یتحد إحرام الحج و إحرام العمرة فی کیفیته و واجباته و محرّماته
- مسألة 361:للمکلف أن یحرم للحج من مکة القدیمة من أی موضع شاء
- مسألة 362:من ترک الإحرام نسیاناً أو جهلاً منه بالحکم إلی أن خرج من مکة ثمّ تذکر أو علم بالحکم
- مسألة 363:من ترک الإحرام عالماً عامداً لزمه التدارک
- مسألة 364:الأحوط أن لا یطوف المتمتع بعد إحرام الحج قبل الخروج إلی عرفات طوافاً مندوباً
- الثانی من واجبات حج التمتع: الوقوف بعرفات
- اشارة
- مسألة 365:حدّ عرفات من بطن عرفة و ثویة و نمرة إلی ذی المجاز
- مسألة 366:الظاهر أن الجبل موقف، و لکن یکره الوقوف علیه
- مسألة 367:یعتبر فی الوقوف أن یکون عن اختیار
- مسألة 368:الأحوط للمختار أن یقف فی عرفات من أول ظهر التاسع من ذی الحجة إلی الغروب
- مسألة 369:من لم یدرک الوقوف الاختیاری لنسیان أو لجهل یعذر فیه أو لغیرهما من الأعذار
- مسألة 370:تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالماً عامداً
- مسألة 371:إذا ثبت الهلال عند قاضی أهل السنة و حکم علی طبقه و لم یثبت عند الشیعة
- الثالث من واجبات حج التمتع الوقوف فی المزدلفة
- اشارة
- مسألة 372:إذا أفاض الحاج من عرفات الأحوط أن یبیت لیلة العید فی المزدلفة و إن کان لم یثبت وجوبها
- مسألة 373:یجب الوقوف فی المزدلفة من طلوع فجر یوم العید إلی طلوع الشمس
- مسألة 374:من ترک الوقوف فیما بین الفجر و طلوع الشمس رأساً فسد حجه
- مسألة 375:من وقف فی المزدلفة لیلة العید و أفاض منها قبل طلوع الفجر جهلا منه بالحکم
- مسألة 376:من لم یتمکن من الوقوف الاختیاری فی المزدلفة لنسیان أو لعذر آخر
- إدراک الوقوفین أو أحدهما
- منی و واجباتها
- اشارة
- الرابع من واجبات الحج: رمی جمرة العقبة یوم النحر
- الخامس من واجبات حج التمتع الذبح أو النحر فی منی
- اشارة
- مسألة 382:الأحوط أن یکون الذبح أو النحر یوم العید
- مسألة 383:لا یجزئ هدی واحد إلاّ عن شخص واحد
- مسألة 384:یجب أن یکون الهدی من الإبل أو البقر أو الغنم
- مسألة 385:إذا اشتری هدیاً معتقداً سلامته فبان معیباً بعد نقد ثمنه
- مسألة 386:ما ذکرناه من شروط الهدی إنّما هو فی فرض التمکن منه
- مسألة 387:إذا ذبح الهدی بزعم أنه سمین فبان مهزولاً
- مسألة 388:إذا ذبح ثمّ شک فی أنه کان واجداً للشرائط
- مسألة 389:إذا اشتری هدیاً سلیماً فمرض بعد ما اشتراه أو أصابه کسر أو عیب
- مسألة 390:لو اشتری هدیاً فضلّ اشتری مکانه هدیاً آخر
- مسألة 391:لو وجد أحد هدیاً ضالاً عرّفه إلی الیوم الثانی عشر
- مسألة 392:من لم یجد الهدی و تمکن من ثمنه
- مسألة 393:إذا لم یتمکن من الهدی و لا من ثمنه
- مسألة 394:المکلف الذی وجب علیه صوم ثلاثة أیام فی الحج إذا لم یتمکن من الصوم فی الیوم السابع
- مسألة 395:من لم یتمکن من الهدی و لا من ثمنه و صام ثلاثة أیام فی الحج ثمّ تمکن منه
- مسألة 396: إذا لم یتمکن من الهدی باستقلاله و تمکن من الشرکة فیه مع الغیر
- مسألة 397:إذا أعطی الهدی أو ثمنه أحداً فوکّله فی الذبح عنه ثمّ شک فی أنه ذبحه أم لا
- مسألة 398:ما ذکرناه من الشرائط فی الهدی لا تعتبر فیما ذبح کفارة
- مسألة 399:الذبح الواجب هدیاً أو کفارة لا تعتبر المباشرة فیه
- مصرف الهدی
- الواجب السادس من واجبات الحج الحلق و التقصیر
- اشارة
- مسألة 403:لا یجوز الحلق للنساء بل یتعین علیهن التقصیر
- مسألة 404:یتخیر الرجل بین الحلق و التقصیر
- مسألة 405:من أراد الحلق و علم أن الحلاق یجرح رأسه فعلیه أن یقصّر أوّلاً ثمّ یحلق
- مسألة 406:الخنثی المشکل یجب علیه التقصیر إذا لم یکن ملبداً أو معقوصاً
- مسألة 407:إذا حلق المحرم أو قصّر حل له جمیع ما حرم علیه الإحرام، ما عدا النساء و الطیب
- مسألة 408:إذا لم یقصّر و لم یحلق نسیاناً أو جهلاً منه بالحکم إلی أن خرج من منی
- مسألة 409:إذا لم یقصر و لم یحلق نسیاناً أو جهلاً فذکره، أو علم به بعد الفراغ من أعمال الحج و تدارکه
- الواجب السابع و الثامن و التاسع من واجبات الحج: الطواف و صلاته و السعی
- اشارة
- مسألة 410:یجب تأخیر الطواف عن الحلق أو التقصیر فی حج التمتع
- مسألة 411:الأحوط عدم تأخیر طواف الحج عن الیوم الحادی عشر
- مسألة 412:لا یجوز فی حج التمتع تقدیم طواف الحج و صلاته و السعی علی الوقوفین
- مسألة 413:یجوز للخائف علی نفسه من دخول مکة أن یقدم الطواف و صلاته و السعی علی الوقوفین
- مسألة 414:من طرأ علیه العذر فلم یتمکن من الطواف
- مسألة 415:إذا طاف المتمتع و صلی و سعی حل له الطیب
- مسألة 416:من کان یجوز له تقدیم الطواف و السعی إذا قدمهما علی الوقوفین لا یحل له الطیب
- الواجب العاشر و الحادی عشر من واجبات الحج: طواف النساء و صلاته
- اشارة
- مسألة 417:کما یجب طواف النساء علی الرجال یجب علی النساء
- مسألة 418:طواف النساء و صلاته کطواف الحج و صلاته فی الکیفیة و الشرائط
- مسألة 419:من لم یتمکن من طواف النساء باستقلاله لمرض أو غیره استعان بغیره
- مسألة 420:من ترک طواف النساء سواء أ کان متعمداً مع العلم بالحکم أو الجهل به أو کان نسیاناً حرمت علیه النساء
- مسألة 421:لا یجوز تقدیم طواف النساء علی السعی
- مسألة 422:من قدم طواف النساء علی الوقوفین لعذر لم تحل له النساء
- مسألة 423:إذا حاضت المرأة و لم تنتظر القافلة طهرها
- مسألة 424:نسیان الصلاة فی طواف النساء کنسیان الصلاة فی طواف الحج
- مسألة 425:إذا طاف المتمتع طواف النساء و صلی صلاته حلت له النساء
- الواجب الثانی عشر من واجبات الحج:المبیت بمنی لیلة الحادی عشر و الثانی عشر
- اشارة
- مسألة 426:إذا تهیأ للخروج و تحرک من مکانه و لم یمکنه الخروج قبل الغروب للزحام و نحوه
- مسألة 427:من وجب علیه المبیت بمنی لا یجب علیه المکث فیها نهاراً بأزید من مقدار یرمی فیه الجمرات
- مسألة 428:یستثنی ممن یجب علیه المبیت بمنی عدّة طوائف
- مسألة 429:من ترک المبیت بمنی فعلیه کفارة شاة عن کل لیلة
- مسألة 430:من أفاض من منی ثمّ رجع الیها بعد دخول اللیل فی اللیلة الثالثة عشر لحاجة
- الثالث عشر من واجبات الحج: رمی الجمرات الثلاث: الأولی، و الوسطی، و جمرة العقبة.
- اشارة
- مسألة 431:یجب الابتداء برمی الجمرة الأولی، ثمّ الجمرة الوسطی، ثمّ جمرة العقبة
- مسألة 432: ما ذکرناه من واجبات رمی جمرة العقبة فی واجبات منی یجری فی رمی الجمرات الثلاثة کلها
- مسألة 433:یجب أن یکون رمی الجمرات فی النهار
- مسألة 434:من نسی الرمی فی الیوم الحادی عشر
- مسألة 435:من نسی الرمی فذکره فی مکة
- مسألة 436:المریض الذی لا یرجی برؤه إلی المغرب یستنیب لرمیه
- مسألة 437:لا یبطل الحج بترک الرمی و لو کان متعمداً
- أحکام المصدود
- مسألة 438): المصدود هو الممنوع عن الحج أو العمرة بعد تلبسه بإحرامهما
- مسألة 439:المصدود عن العمرة یذبح فی مکانه و یتحلل به
- مسألة 440:المصدود عن الحج إن کان مصدوداً عن الموقفین أو عن الموقف بالمشعر خاصة
- مسألة 441:المصدود من الحج لا یسقط عنه الحج بالهدی المزبور
- مسألة 442:إذا صدّ عن الرجوع إلی منی للمبیت و رمی الجمار فقد تم حجه
- مسألة 443:من تعذر علیه المضی فی حجه لمانع من الموانع غیر الصد و الحصر
- مسألة 444:لا فرق فی الهدی المذکور بین أن یکون بدنة أو بقرة أو شاة
- مسألة 445:من أفسد حجه ثمّ صدّ هل یجری علیه حکم الصد أم لا
- مسألة 446:من ساق هدیاً معه ثمّ صدّ
- أحکام المحصور
- مسألة 447:المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض و نحوه بعد تلبسه بالإحرام
- مسألة 448:المحصور إن کان محصوراً فی عمرة مفردة
- مسألة 449:إذا أحصر و بعث بهدیه و بعد ذلک خفّ المرض
- مسألة 450:إذا أحصر عن مناسک منی أو أحصر من الطواف و السعی بعد الوقوفین
- مسألة 451:إذا أحصر الرجل فبعث بهدیه ثمّ آذاه رأسه قبل أن یبلغ الهدی محله
- مسألة 452:لا یسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدی
- مسألة 453:المحصور إذا لم یجد هدیاً و لا ثمنه
- مسألة 454:یستحب للمحرم عند عقد الإحرام أن یشترط علی ربه تعالی أن یحلّه حیث حبسه
- الفهرست
سند العروه الوثقی (کتاب الحج)
اشاره
پدیدآوران:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده)،سند، محمد (نویسنده)
عنوان های دیگر: العروه الوثقی. برگزیده. کتاب الحج. شرح کتاب الحج
عنوان و نام پدیدآور: سند العروه الوثقی (کتاب الحج) / تالیف محمد سند
ناشر:مؤسسه ام القری للتحقیق و النشر
مکان نشر:بیروت - لبنان
تعداد جلد:4ج
سال نشر:1426 ق
یادداشت:عربی
عنوان دیگر:العروه الوثقی. شرح
موضوع:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی -- نقد و تفسیر
موضوع:فقه جعفری -- قرن 14
شناسه افزوده:یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی. شرح
رده بندی کنگره:1384 402359ع4ی-5-183 BP
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:م 74-6628
ص :1