عدد التکبیرات فی صلاه المیت
اشاره
مولف:مجمع العالمی لاهل البیت
المقدمه
من جمله ما وقع فیه الخلاف بین المذاهب الإسلامیه، مسأله عدد التکبیرات فی الصلاه علی المیت، حیث قرر مذهب أهل البیت أنها خمس تکبیرات، بینما ذهبت مدرسه الخلفاء المتمثله بالمذاهب الأربعه الی أنها أربع تکبیرات [1] وبیان الحق فی المسأله یحتاج الی بحث متسلسل فی عده جهات:
ادله القول بأربع تکبیرات من السنه النبویه
فقد قال الفقهاء الأربعه، والثوری، والأوزاعی وداود وأبو ثور بذلک، ورووه عن الحسن بن علی (علیه السلام) وأخیه محمد بن الحنفیه، وعمر، وابن عمر، وزید، وجابر، وأبی هریره، والبراء بن عازب، وعتبه بن عامر، وعطاء بن أبی رباح [2] ، واستدلّوا علی ذلک بأن الرسول (صلی الله علیه وآله) نعی النجاشی للناس وکبّر بهم أربعاً [3] . قال فی بدایه المجتهد: وروی عن أبی خیثمه عن أبیه قال: «کان النبی (صلی الله علیه وآله) یکبّر علی الجنائز أربعاً، وخمساً، وستاً، وسبعاً، وثمانیاً حتی مات النجاشی، فصف الناس وراءه، وکبّر أربعاً، ثم ثبت (صلی الله علیه وآله) علی أربع حتی توفاه الله» [4] وهذا فیه حجه لائحه للجمهور [5] . وفی فقه الکتاب والسنّه: الرکن الثالث: التکبیرات: وهی أربع تکبیرات بتکبیره الإحرام، ولا یصح صلاه الجنازه إلا بهن، وهو الذی علیه عامه أهل العلم، وهو قول الحنفیه والشافعیه والمالکیه، وکذا الحنابله إذ ذهبوا الی جمله ذلک. قال ابن المنذر (رحمه الله): ثبت أن النبی (صلی الله علیه وآله) کبّر أربعاً، وبه قال: عمربن الخطاب، وابن عمر، وزید بن ثابت، والحسن بن علی، والبراء بن عازب، وأبو هریره، ومحمدبن الحنفیه، وعطاء، والثوری والأوزاعی، وإسحاق [6] . ویستدل علی ذلک بجمله نصوص من الخبر والأثر: فقد أخرج مسلم عن أبی هریره: أن رسول الله (صلی الله علیه وآله) نعی للناس