الدنیویه، بل سعی مخلصاً فی سبیل الله وضحی بنفسه وأهل بیته وأصحابه (رضوان الله علیهم أجمعین) من أجل الدین وبقاء شریعه سید المرسلین صلی الله علیه و اله وکانوا یعلمون بأنهم سینالون الشهاده فی سبیل الله وقد ضحّوا بحیث تعجبت ملائکه السماء من تضحیتهم، حتی قتل الطفل الرضیع الذی لا ذنب له، وقد أصاب قلب الإمام الحسین علیه السلام المقدس سهم محدد ذو ثلاث شعب وکان جسده الطاهر مأوی للسهام والسیوف ومن ثم قطع رأسه المبارک وأخیراً داست الخیول جسده الشریف ورفع رأسه ورؤوس أصحابه علی الرماح وسیر بهم من بلد إلی بلد، کل ذلک کان فی سبیل الله وحفاظاً علی الإسلام.

لقد کانت فاجعه کربلاء بحق شدیده علی أهل السماوات والأرضین والإنسانیه جمعاء، ولقد فاقت کل فاجعه منذ خلق الله الأرض ومن علیها إلی قیام الساعه، ولذا فإن صرخات ونداءات الإمام الحسین علیه السلام ستترد فی کل جیل فیستجیب لها کل أبی وغیور کما سیبقی اسم الحسین علیه السلام مظهراً للاستقامه والشجاعه والتضحیه فی سبیل الحریه یقض مضاجع الظالمین.

إن الحدیث عن الإمام الحسین علیه السلام والنهضه الحسینیه فی کافه جوانبها له أول ولیس له آخر، ولکن یمکن أن نستخلص النتیجه التالیه وهی:

إن الإمام الحسین علیه السلام أصبح فداء للعقیده الإسلامیه، وإن الإسلام قد استقام بقیام الإمام الحسین علیه السلام وشهادته، وکان سبباً لوصوله إلینا الیوم بهذه العظمه والقدره وبعد مضی أکثر من ألف وأربعمائه سنه علی البعثه النبویه الشریفه، فلولاه لما کان هذا.

ومن هنا یلزم السعی من أجل المحافظه علی نهضه الإمام الحسین علیه السلام ونشر أهدافها وأفکارها دائماً، فإن المحافظه علی نهضه الإمام الحسین علیه السلام تضمن لنا بقاء الدین حیاً، وذلک من خلال