- مشخصات کتاب
- دیباچه
- پیش گفتار
- فصل اول: کلیات
- اشاره
- پرسش اول: واژه «نماز» در فارسی به چه معناست؟ چرا در عربی آن را «صلاة» معنا می کنند؟
- پرسش دوم: کلمه صلاة به چه معناست؟ آیا پیش از اسلام نیز این واژه را به کار می بردند؟
- پرسش سوم: نخستین نمازگزار، چه کسی بود؟
- پرسش چهارم: آیا نماز تنها در دین اسلام سفارش شده یا در دیگر دین ها نیز نماز وجود داشته است؟
- فصل دوم: اهمیت و جایگاه نماز
- اشاره
- پرسش پنجم: نماز در قرآن از چه اهمیتی برخوردار است؟
- پرسش ششم: نماز در روایات ائمه علیهم السلام چه جایگاهی دارد؟
- پرسش هفتم: جایگاه نمازهای مستحب چگونه است؟
- پرسش هشتم: آیا نماز ویژه انسان هاست یا در موجودات دیگر نیز وجود دارد؟
- پرسش نهم: چرا خدا را عبادت کنیم در صورتی که خدا به پرستش کسی نیاز ندارد؟ او از همگان بی نیاز است و همگان به او نیازمندند. نیاز خدا به عبادت های ما، با مقام خداوندی او سازگار نیست!
- پرسش دهم: آیا تنها راه عبادت خدا، نماز است؟
- پرسش یازدهم: با توجه به اینکه فاصله بین کفر و اسلام، نماز است، آیا تارک نماز، کافر است؟
- پرسش دوازدهم: با توجه به اهمیت نماز، چرا در قرآن درباره کیفیت نماز خواندن مطلبی به چشم نمی خورد و درباره چگونگی نماز اختلاف نظر وجود دارد؟
- پرسش سیزدهم: چرا نماز ستون دین است؟
- پرسش چهاردهم: اگر نماز ستون دین است، چرا در فروع دین مطرح شده است؟
- پرسش پانزدهم: شرایط پذیرفته شدن نماز چیست؟
- پرسش شانزدهم: در آخرت، پذیرفته شدن همه اعمال در گرو پذیرفته شدن نماز است. آیا این امر با عدالت خداوند سازگار است؟
- پرسش هفدهم: با توجه به دو آیه آخر سوره زلزال مبنی بر اینکه هر کس ذره ای کار نیک کند وارد بهشت می شود، چگونه می توان گفت نماز کلید بهشت است و بدون نماز، کسی وارد بهشت نمی شود؟
- پرسش هجدهم: می دانیم که اگر نماز پذیرفته نشود، دیگر اعمال پذیرفته نمی شود، ولی با توجه به اینکه خداوند از حقش در روز قیامت می گذرد، پس چرا اعمال نیک تارک الصلاة، پذیرفته شده نیست؟
- پرسش نوزدهم: همان گونه که می دانیم تا نماز پذیرفته نشود، دیگر اعمال پذیرفته نمی شود. با توجه به اینکه شرایط سختی برای پذیرفته شدن نماز قرار داده شده است، عبادت ها و کارها پذیرفته خواهد شد؟
- پرسش بیستم: مسئله وجوب اقامه نماز چگونه با مفاد آیه «لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ» سازگار است؟
- پرسش بیست و یکم: در احادیث، سفارش شده که از تارک نماز دوری و از سوی دیگر با مردم با روی گشاده برخورد کنیم. این دو مطلب چگونه توجیه پذیر است؟
- پرسش بیست و دوم: خواندن نماز در اول وقت، چه اهمیتی دارد؟
- پرسش بیست و سوم: اگر نماز غیبت کننده یا شراب خوار تا چهل روز پذیرفته نشود، پس خواندن آن چه اثری دارد؟
- پرسش بیست و چهارم: نظر اندیشمندان غیر مسلمان درباره نماز چیست؟
- فصل سوم: فلسفه و اسرار نماز
- اشاره
- پرسش بیست و پنجم: آیا می توانیم از فلسفه احکام نماز بپرسیم، یا باید بدون دانستن آنها نماز بخوانیم؟
- پرسش بیست و ششم: در وضو چه اسراری نهفته است؟
- پرسش بیست و هفتم: فلسفه قیام در نماز چیست؟
- پرسش بیست و هشتم: فلسفه نیت در نماز چیست؟
- پرسش بیست و نهم: رکوع چه فلسفه ای دارد؟
- پرسش سی ام: اسرار سجده را برشمارید.
- پرسش سی و یکم: فلسفه قنوت و آثار آن چیست؟
- پرسش سی و دوم: فلسفه تشهد در نماز چیست؟
- پرسش سی و سوم: حکمت سلام پایان نماز در چیست؟
- پرسش سی و چهارم: چرا سلام در پایان نماز آمده است نه ابتدای آن؟
- پرسش سی و پنجم: آثار و فلسفه تسبیحات اربعه در نماز چیست؟
- پرسش سی و ششم: فلسفه خواندن نماز آیات، زمانی که نه زلزله را حس کردیم نه ترسیدیم، چیست؟
- فصل چهارم: آداب و شرایط نماز
- اشاره
- پرسش سی و هفتم: آیا نماز که عالی ترین عبادت است، به مقدمات نیاز دارد؟
- پرسش سی و هشتم: مقدمات شناختی و معرفتی برای اقامه نماز کامل و معنوی چیست؟
- پرسش سی و نهم: برای حضور قلب در نماز، چه باید کرد؟
- پرسش چهلم: آیا نداشتن حضور قلب و خشوع در نماز می تواند مجوزی برای ترک آن باشد؟
- پرسش چهل و یکم: نماز فرادا با حضور قلب بهتر است یا نماز جماعت با حضور قلب کمتر؟
- پرسش چهل و دوم: اگر فردی گرسنه باشد و هنگام نماز فرا رسد، در این شرایط آیا بهتر است که ابتدا نماز بخواند یا غذا بخورد؟
- پرسش چهل و سوم: چرا نماز بدون اعتقاد به ولایت، پذیرفته نیست؟
- پرسش چهل و چهارم: نمازی که بدون حضور قلب و با بی توجهی خوانده می شود، صحیح است؟ آیا حضور قلب در نماز الزامی است؟
- پرسش چهل و پنجم: چگونه هم زمان با حضور قلب به معانی کلمات نماز هم بیندیشیم؟
- پرسش چهل و ششم: آیا می توانیم به دلیل اینکه چیزی از نماز نمی فهمیم، نماز را ترک کنیم؟
- پرسش چهل و هفتم: موانع حضور قلب در نماز چیست؟ راه های رفع آنها را بیان کنید؟
- پرسش چهل و هشتم: موضوع زکات دادن حضرت علی علیه السلام در رکوع تا چه اندازه صحت دارد و آن حضرت چگونه یک بار در رکوع به فقیر انگشتر می دهد و زمانی در حال نماز از پایش تیر خارج می کنند و ایشان متوجه نمی شود؟
- فصل پنجم: احکام نماز
- اشاره
- پرسش چهل و نهم: چرا به طرف قبله نماز می خوانیم، درحالی که خداوند همه جا هست و جهت معینی ندارد؟
- پرسش پنجاهم: در زمان پیامبر اسلام، مدتی بیت المقدس قبله مسلمانان بود. چه عواملی سبب شد این قبله به کعبه تغییر یابد؟
- پرسش پنجاه و یکم: چگونه تغییر قبله از بیت المقدس به سوی کعبه، در یک نماز انجام گرفته است؟
- پرسش پنجاه و دوم: چرا ما نماز «ظهر و عصر» یا «مغرب و عشا» را یک جا در یک زمان به جا می آوریم، در صورتی که هر یک از این نمازها برای خود وقت خاصی دارد و پیشوایان بزرگ اسلام هر کدام را در وقت خود به جا می آوردند؟
- پرسش پنجاه و سوم: چرا باید نماز را به زبان عربی خواند؟ آیا نمی توان آن را به صورت فارسی به جا آورد؟
- پرسش پنجاه و چهارم: اگر افرادی که به زبان عربی سخن نمی گویند، مسلمان شوند، باید چگونه نماز بخوانند؟
- پرسش پنجاه و پنجم: چرا زنان باید در حال نماز، بدن خود را بپوشانند؟
- پرسش پنجاه و ششم: فلسفه شکسته بودن نماز در مسافرت چیست؟
- پرسش پنجاه و هفتم: چرا شیعیان بر مهر سجده می کنند؟
- پرسش پنجاه و هشتم: علت پهن کردن سجاده هنگام نماز خواندن چیست؟
- پرسش پنجاه و نهم: چرا اگر در لباس نمازگزار یک دکمه یا نخ غصبی باشد نمازش باطل است؟
- پرسش شصتم: آیا می توان شخص خوابیده را برای ادای نماز بیدار کرد؟
- فصل ششم: نماز و مذاهب اسلامی
- اشاره
- پرسش شصت و یکم: اختلاف های مذاهب اسلامی درباره وضو به چه تاریخی بازمی گردد؟
- پرسش شصت و دوم: با توجه به اینکه در رساله های عملیه، یکی از شرایط امام جماعت، شیعه دوازده امامی بودن است، چگونه اقتدا به اهل سنت صحیح است؟
- پرسش شصت و سوم: دلایل شیعه درباره روش وضو چیست؟
- پرسش شصت و چهارم: تاریخِ ذکر «الصلاةُ خَیْرٌ مِنَ النَّوْم» در اذان به چه زمانی باز می گردد؟
- پرسش شصت و پنجم: قرار دادن دست ها روی هم در نماز به چه تاریخی برمی گردد؟
- پرسش شصت و ششم: حکم گذاشتن دست راست روی دست چپ در حالت قیام نماز، در میان مذاهب گوناگون اسلامی چیست؟
- پرسش شصت و هفتم: چگونه نماز، انسان را از گناه باز می دارد؟
- پرسش شصت و هشتم: تأخیر انداختن نماز از اول وقت چه نتایجی دربردارد؟
- پرسش شصت و نهم: پیامدهای ترک نماز چیست؟
- فصل هفتم: آسیب شناسی نمازگزاری
- اشاره
- پرسش هفتادم: منظور از سبک شمردن نماز چیست؟
- پرسش هفتاد و یکم: نماز خواندن از روی عادت به چه معناست؟ آیا ارزش نماز را کاهش می دهد؟
- پرسش هفتاد و دوم: در پاسخ به افرادی که می گویند نماز عملی تکراری است که ما برای انجام آن شور و اشتیاقی نداریم، چه باید گفت؟
- پرسش هفتاد و سوم: علل بی توجهی برخی نوجوانان به نماز و راه درمان آن چیست؟
- پرسش هفتاد و چهارم: والدین چگونه می توانند فرزندان خود را برای خواندن نماز آماده کنند؟
- کتاب نامه
پرسمان نماز : پاسخ به پرسشهای نماز
مشخصات کتاب
سرشناسه : محمدی، محسن، 1358 -[استاد]
عنوان و نام پدیدآور : پرسمان نماز : پاسخ به پرسشهای نماز/محسن محمدی.
مشخصات نشر : قم: صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، مرکز پژوهشهای اسلامی، 1389.
مشخصات ظاهری : 160 ص.
شابک : 978-964-514-147-7
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
موضوع : نماز -- پرسش ها و پاسخ ها
شناسه افزوده : صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. مرکز پژوهشهای اسلامی
رده بندی کنگره : BP147/74/م33پ4 1389
رده بندی دیویی : 297/353076
شماره کتابشناسی ملی : 2182746
ص: 1
دیباچه
دیباچه
انسان فطرتاً عبادت گر است. خداوند پرستش و عبادت را در خمیرمایه او قرار داده است تا در جریان پرتلاطم زندگی، دستگیره نجاتی داشته باشد و نماز، بهترین و عالی ترین تجلی این خواست فطری انسان هاست.
نماز، اوج عروج انسان خاکی به سوی معبود بی انتهاست. نماز، سکوی پرتاب ذره ای ناچیز به سوی هستی واقعی است. نماز، امانتی الهی از سوی ربّ بی همتاست برای انسان هایی که خواستار قُرب دوست هستند. نماز، یادگار پیامبران و اولیای الهی از آدم تا خاتم اوصیاء صلوات الله علیهم اجمعین است.
با این همه گاهی سیاهی های شبهات جلوی تجلی فطرت و جذبه نماز را می گیرد و آدمی را از این نعمت محروم می سازد. پاسخ به این شبهات در کنار زدودن زمینه های محیطی آسیب های نماز می تواند در ترویج نماز در بین اقشار جامعه به خصوص جوانان تأثیرگذار باشد. رسانه ملی نیز که رسالت فرهنگ سازی دینی در جامعه را به عهده دارد، می تواند این آسیب ها و شبهات را محور برنامه های خود قرار دهد و با روش های هنری و دراماتیک به رفع آنها بپردازد و نقش بسزایی در ترویج فرهنگ نماز داشته باشد.