- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- مقدّمة التّحقیق:
- مقدمة و هی امور
- موضوع العلم
- اشارة
- [میزان العرض الذاتی]
- [أن فعل المکلف-المتحیث بالحیثیات المتقدمة- عنوان انتزاعی]
- [کون العلمین مشترکین فی تمام المسائل]
- [المشهور:أن تمایز العلوم بتمایز الموضوعات]
- [و التحقیق:أن العلم عبارة عن مرکّب اعتباری]
- [الموضوع لعلم الاصول خصوص الأدلّة الأربعة،]
- [(المراد من السنة]
- [و الدلیل العقلی-الواقع موضوعا للعلم-]
- [تعریف علم الأصول]
- [وجه الأولویة:أنّ لازم التخصیص خروج جملة]
- [و الغرض من تدوین فن الاصول]
- الوضع
- اشارة
- [ثم إنه لا شبهة فی اتحاد حیثیة دلالة اللفظ علی معناه]
- [أن من یجعل الوضع عبارة عن التعهد]
- [بل المراد من التعهد هو:]
- [تحقیق المقام یتوقف علی تحقیق المعانی الحرفیة]
- [و منه ظهر:أن تنظیر المعنی الاسمی و الحرفی بالجوهر و العرض،غیر وجیه،]
- [نعم بعض المعانی الاسمیة ربما یکون آلة لتعقّل حال الغیر،و حینئذ یکون کالمعنی الحرفی فی عدم الاستقلال]
- [و میزان عموم الوضع و خصوص الموضوع له]
- [أما إن الإخبار و الإنشاء من شئون الاستعمال]
- [و أما وحدة المستعمل فیه-فی الجمل الخبریة و الانشائیة-]
- [بل التحقیق:أن أسماء الإشارة و الضمائر موضوعة لنفس المعنی]
- [بیانه:أن الموضوع فی القضیة الحقیقیة:قد یحتاج فی وجوده إلی الواسطة]
- [دخل الإرادة یتصور علی وجهین]
- [الارادة الاستعمالیة أو التفهیمیة،]
- [الإشکال علامه علی المحقق طوسی بانتقاض الدلالات الثلاث]
- [المرکبات لیس لها موادّ غیر موادّ مفرداتها]
- [و التحقیق:أن جوهر الکلمة و مادتها-]
- [معنی کون التبادر علامة،کونه دلیلا إنّیّا علی الوضع]
- [(و صحة الحمل علیه بالحمل الأوّلیّ الذاتیّ]
- [أن علامة المجاز هو السلب]
- [تحقیقه:أن الحمل:]
- [(قد ذکر الاطراد و عدمه]
- [و ما به یمتاز الوضع عن الاستعمال]
- [الصلاة بمعنی العطف و المیل]
- [(و أما الثمرة بین القولین فتظهر فی لزوم]
- [الصحیح و الأعم]
- اشارة
- [بل الصحیح فی تقریب مقالة الأعمّی:]
- [(إن الظاهر أن الصحة عند الکل بمعنی واحد و هو التمامیة]
- [(لا بد علی کلا القولین من قدر جامع]
- [(و الإشکال فیه بأن الجامع لا یکاد یکون أمرا مرکبا]
- [(مدفوع بأنّ الجامع إنما هو مفهوم واحد]
- [(و أما علی الأعم فتصویر الجامع فی غایة الاشکال]
- [(و فیه أنّ الأعلام إنما تکون موضوعة للأشخاص]
- [(إنّ ثمرة النزاع إجمال الخطاب علی]
- [فالتحقیق فی بیان الثمرة:]
- [و تحقیق الحال:أنّ المرکّب علی قسمین:حقیقی،و اعتباری.]
- [أن الظاهر من الطریقة العرفیة خروج ما له دخل فی فعلیة التأثیر]
- [و مما ذکرنا ظهر إمکان استظهار اتحاد طریقتی الشارع و العرف]
- [اعلم أن صحة التقسیم لها جهتان:]
- [الاولی-أنّ حقیقة المعنی-فی حد ذاته-لها فردان]
- [الثانیة-أنّ حقیقة المعنی-بما هی مسمّاة بلفظ کذا-منقسمة إلی أمرین،]
- [(إن أسامی المعاملات إن کانت موضوعة للمسببات فلا مجال للنزاع]
- [(و أما إن کانت موضوعة للأسباب فللنزاع فیه مجال]
- [أن الحکم بعدم نفوذ سبب عرفی،]
- [(إن کون ألفاظ المعاملات أسامی للصحیحة لا یوجب إجمالها]
- [الکلام هنا فی تحقیق الفرق بین جزء الطبیعة و جزء الفرد،]
- [و لغیر واحد من الأعلام کلام فی المقام-فی الفرق بین الجزء المفرّد و المستحبّ]
- الاشتراک
- اشارة
- [المراد من الموادّ الثلاث-]
- [ذکر بعض أجلّة العصر
- [(إن حقیقة الاستعمال لیس مجرد جعل اللفظ علامة]
- [أنّ حقیقة الاستعمال إیجاد المعنی فی الخارج باللفظ؛]
- [أن المعنی له وحدة ذاتیة]
- [أن حال الوحدة:تارة تضاف إلی المعنی،]
- [فلا یعقل تعدد مرحلة الهیئة و المادة]
- [تذییل و تکمیل قد ظهر مما ذکرنا حال استعمال اللفظ فی معنییه-الحقیقی و المجازی-]
- [(أو کان المراد من البطون لوازم معناه]
- [و ربما یمکن إصلاح تعدّد البطون بتعدّد المحقّقات و المصادیق لمعنی واحد،]
- الکلام فی مسألة المشتق
- اشارة
- [و هو أن النزاع هنا فی الوضع و الاستعمال]
- [تقسیم الحمل إلی:(هو هو)،و(ذی هو).]
- [أن حمل الأوصاف حمل هو هو و بالمواطأة]
- [أن عموم النزاع و شموله لشیء لا یدور مدار صدق العنوان،]
- [و إن اضیف إلی الزمان-]
- [لا یتوقف علی تعقل جامع مفهومی بین المتلبس بالظرفیة]
- [(ضرورة أن المصادر المزید فیها کالمجردة فی الدلالة]
- [و الفرق بین المبدأ و المصدر]
- [أنه تبارک و تعالی مع الزمان السابق معیّة قیّومیة]
- [لا ارتباط لما عدا السبق الزمانی بمدالیل الأفعال؛]
- [و أما کیفیة اشتمال الماضی و المضارع علی الزمان]
- [(فالمعنی فی کلیهما فی نفسه کلّی طبیعی...الخ)]
- [(اختلاف المشتقات فی المبادئ]
- [المحقّق الدوانی
- [(المراد بالحال فی عنوان المسألة،]
- [الفرق بین التلبّس و النسبة الاتحادیة]
- [تنبیه ربما یتوهم
- [أن تلبّس الذات بالمبدإ قیام المبدأ بها بنحو من أنحاء]
- [أن المفاهیم-فی حدّ مفهومیتها-متباینات،]
- [البساطة علی ما یراه العلاّمة الدوانی
- [الربط المأخوذ فی الأوصاف و الأفعال ما هو ربط بالحمل الشائع]
- [أن المدّعی للوضع للأعمّ-من المتلبّس و المنقضی عنه التلبّس-لا یدّعی أمرا معقولا]
- [الأقسام:
- [و یمکن إصلاح قیدیة الزمان للمسلوب عنه]
- [أن الوصف ربما یکون عنوانا محضا]
- [أن الشیئیة من الأعراض العامة]
- [(و التحقیق:أن یقال:إنّ مثل الناطق لیس بفصل حقیقی]
- [أن توصیف النفس بالناطقة-بمعنی المدرکة للکلیات-]
- [الحصة لا تحمل علی الکلی]
- [أن عقد الحمل لم ینحلّ
- [ما ذکره اهل المیزان فی الضرورة بشرط المحمول]
- [لیس المراد من النوع هو النوع العقلی]
- [البساطة:إما لحاظیّة،و إما حقیقیة.]
- [العلاّمة الدوانی:أنه لا فرق بین المشتقّ و مبدئه الحقیقی]
- [أنّ معنی المشتقّ لا یشتمل علی النسبة بالحقیقة]
- [المحقّق-الدوانی-أیضا-حیث زعم عدم الواسطة بین المشتقات و المصادر]
- [الفرق بین المشتقّ و مبدئه أنه بمفهومه لا یأبی عن الجری]
- تتمة:
- [بیان الفرق بین الجنس و الفصل،و بین المادّة و الصورة]
- [ملاک الحمل الذاتی هو الهوهویة بالذات و الحقیقة]
- [کفایة مغایرة المبدأ مع ما یجری المشتقّ علیه مفهوما]
- [منشأ صدق المشتقّ و حمله علی شیء:إما قیام مبدئه به بقیام انضمامی]
- [المفاهیم و إن کانت مثار الکثرة و المغایرة،إلا أنها قسمان:]
- [أن ذاته-تعالی-حاضرة لذاته غیر غائبة]
- [وهنا قول من ینفی الصفات بحقائقها]
- موضوع العلم
- المقصد الأوّل:فی الأوامر
- اشارة
- [فی معانی لفظ الأمر:]
- [الطلب و الارادة]
- اشارة
- [إن کان النزاع فی ثبوت صفة نفسانیة أو فعل نفسانی-]
- [النزاع فی أنّ مدلول الأمر هل هو الإرادة،و الطلب متحد]
- [النزاع فی مجرّد مرادفة لفظ الطلب مع لفظ الإرادة-]
- [النزاع فی هذه المسألة نشأ من النزاع فی الکلام النفسی؛]
- [مدلول الصیغة علی أی حال أمر إنشائی لا إرادة نفسیة]
- [المنقول عن الأشاعرة فی کلمات بعضهم:أنّ الکلام النفسی]
- [التحقیق أن وجودها وجود معانیها فی نفس الأمر.]
- [أن تقابل الإنشاء و الإخبار لیس تقابل مفاد کان التامّة]
- [أن حقیقة إرادته-تعالی-مطلقا هو العلم بالصلاح]
- [إن تقسیم الإرادة إلی التکوینیّة و التشریعیة؛باعتبار]
- [أن تصحیح مرادیّة الإرادة-]
- [مباحث صیغة الأمر] فی معانی صیغة الأمر
- [الفرق بین التعبّدی و التوصّلی]
- اشارة
- [تحقیق الحال:أن الطاعة]
- [(و ذلک لاستحالة أخذ ما لا یکاد یتأتّی إلاّ من قبل الأمر]
- [أنّ ذات المقیّد و التقیّد-و إن کانا فی الخارج موجودین-]
- [(إنما یصحّ الاتیان بجزء الواجب بداعی وجوبه]
- [و أما حکم العقل بإتیان ما یحتمل دخله فی الغرض]
- [أن هذا النحو من التقابل من قبیل العدم و الملکة]
- [تقریب الاشتغال بأحد وجهین:]
- [المتحصل عدم جریان الاشتغال]
- [(فإنّ دخل القربة
- [الصیغة و الواجب النفسی التعیینی العینی]
- [(و الاکتفاء بالمرّة فإنما هو لحصول]
- الإجزاء
- اشارة
- [ینبغی أن یراد من الاقتضاء ما]
- [أن نتیجة المسألة الاصولیة لا بدّ من أن تکون کلّیة]
- [(الفرق بین هذه المسألة و مسألة المرة و التکرار]
- [فی إجزاء امتثال المأمور به عن التعبد به ثانیا]
- [فی إجزاء الاتیان بالمأمور به بالامر الاضطراری].
- [فی إجزاء الإتیان بالمأمور به بالأمرین]
- [الأمارات حجیتها بنحو الطریقیة]
- [و قد أشکلنا علیه و علی قاعدة الاشتغال-]
- [لا مجال لقیاس الأمر الظاهری بالأمر الاضطراری]
- [أنّ الفوت مما ینسب و یضاف إلی المأمور به]
- [فی مناط الإجزاء و التصویب]
- الفهرس الموضوعی
- المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- تتمة المقصد الأول الأوامر
- فصل:مقدمة الواجب
- فی أنّ المسألة عقلیّة أم لفظیة
- [فی تقسیم المقدّمة إلی داخلیة و خارجیة:
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و الحل أن المقدمة هی نفس الاجزاء بالأسر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أنّه لا بدّ فی اعتبار الجزئیة من أخذ الشیء بلا شرط...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و کون الأجزاء الخارجیة کالهیولی و الصورة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لما عرفت من أنّ الأجزاء بالأسر عین المأمور به ذاتا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لامتناع اجتماع المثلین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لعدم تعددها هاهنا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بوجوب واحد نفسی لسبقه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فتأمّل...الخ)
- [فی تقسیم المقدمة الی عقلیة و شرعیة و عادیة]
- [فی تقسیم المقدّمة الی مقدمة وجوب و صحّة و وجود]
- [فی المقدّمة المتقدّمة و المقارنة و المتأخّرة]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و حیث إنها کانت من أجزاء العلة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا بدّ من تقدّمها بجمیع أجزائها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة اعتبار مقارنتها معه زمانا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و بالجملة:حیث کان الأمر من الأفعال الاختیاریة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فکون شیء شرطا للمأمور به لیس إلاّ ما یحصل لذات...الخ)
- [فی التعریف اللفظی و الشرح الاسمی]
- [فی الواجب المطلق و المشروط]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إلاّ لم یکد یوجد واجب مطلق...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ثم الظاهر أن الواجب المشروط کما أشرنا إلیه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(اما حدیث عدم الإطلاق فی مفاد الهیئة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنه لو سلم أنه فرد،فانما یمنع...الخ)
- -قوله[قدس سره]:(قلت:المنشأ إذا کان هو الطلب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کالإخبار به بمکان من الإمکان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کذلک یمکن أن یبعث إلیه معلقا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أن التبعیة کذلک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و هل هو إلا طلب الحاصل؟!...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم،علی مختاره(قدس سره)لو کانت له...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل من باب استقلال العقل بتنجز الاحکام...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما هو الحال فی ما إذا ارید منها المطلق...الخ)
- [فی الواجب المعلّق و المنجّز]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا من استقبالیة الواجب فافهم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیه أن الإرادة تتعلّق بأمر متأخّر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و قد غفل عن أن کونه محرکا نحوه یختلف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و الجامع أن یکون نحو المقصود...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنه لا یکاد یتعلّق البعث إلاّ بأمر متأخّر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(غایة الأمر یکون من باب الشرط المتأخّر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل ینبغی تعمیمه إلی أمر مقدور متأخّر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم،لو کان الشرط علی نحو الشرط المتأخّر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنه لو کان مقدّمة الوجوب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لما کان الفعل موردا للتکلیف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل لزوم الإتیان بها عقلا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا ینحصر التفصّی عن هذه العویصة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فلا محالة یکون وجوبها نفسیا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(قدرة خاصّة و هی القدرة علیه...الخ)
- [فی دوران الإطلاق بین المادّة و الهیئة]
- [فی الواجب النفسی و الغیری]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(لکنه لا یخفی أنّ الداعی لو کان هو محبوبیته کذلک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فالأولی أن یقال:إن الأثر المترتب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا ینافیه کونه مقدّمة لأمر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لعلّه مراد من فسّرهما بما امر به لنفسه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنّ جلها مطلوبات لأجل الغایات...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ ان اطلاقها یقتضی کونه نفسیا...الخ)
- [فی الثواب و العقاب علی الأمر الغیری]
- [فی اعتبار قصد القربة فی الطهارات]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(إن المقدّمة فیها بنفسها مستحبّة و عبادة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و الاکتفاء بقصد أمرها الغیری...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(حیث إنه لا یدعو إلا الی ما هو المقدمة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أحدهما-ما ملخصه:أنّ الحرکات الخاصة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ثانیهما-ما محصّله:أن لزوم وقوع الطهارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(إذ لو لم تکن بنفسها مقدمة لغایاتها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لو لم یأت بها بقصد التوصّل بها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإن الأمر الغیری لا یکاد یمتثل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و هذا هو السر فی اعتبار قصد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و المقدّمیة إنّما تکون علّة لوجوبها...الخ)
- [فی اعتبار قصد التوصل فی وجوب المقدمة]
- [فی المقدّمة الموصلة]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لیس الغرض من الواجب
- -قوله[قدّس سرّه]:(لعدم کونها بالاختیار و إلاّ لتسلسل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إن التوصّل بها إلی الواجب من قبیل شرط الوجود...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لو کان ذلک لأجل تفاوت فی ناحیة المقدّمة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنّ الموصلیة إنّما تنتزع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنّ الغایة لا تکاد تکون قیدا لذی الغایة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لعلّ منشأ توهّمه خلطه بین الجهة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ثم انه لا شهادة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنّ فی صحّة المنع عنه کذلک نظرا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لاختصاص جواز مقدّمته بصورة...الخ)
- [فی ثمرة القول بالمقدّمة الموصلة]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(فان ترکها علی هذا القول لا یکون مطلقا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و مع الإتیان بها لا یکاد یکون هناک ترتب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم لا بدّ أن لا یکون الملازم محکوما فعلا...لاخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنه بنفسه یعاند الترک المطلق و ینافیه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فلو لم یکن عین ما یناقضه بحسب الاصطلاح...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لکنه متحد معه عینا و خارجا...الخ)
- [فی الواجب الأصلی و التبعی]
- [فی ثمرة مقدمة الواجب]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنه بضمیمة مقدّمة کون شیء مقدّمة لواجب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و منه انقدح أنه لیس منها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و حصول الفسق بترک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنّ البرّ
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا یکاد یحصل الاصرار علی الحرام...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا یکون ترک سائر المقدّمات بحرام...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و فیه أوّلا أنه لا یکون من باب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و ثانیا لا یکاد یلزم الاجتماع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إن الاجتماع و عدمه لا دخل له...الخ)
- [فی تأسیس الأصل فی مقدمة الواجب]
- [فی الاستدلال علی وجوب المقدّمة]
- [فی المقدّمة السببیة]
- [فی الشرط الشرعی]
- [فی مقدمة الحرام و المکروه]
- الکلام فی مسألة الضدّ [فی مقدمیة ترک الضد]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و ذلک لأن المعاندة و المنافرة بین الشیئین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فکما أنّ قضیة المنافاة بین المتناقضین لا تقتضی عدم
- -قوله[قدّس سرّه]:(توقّف عدم الشیء علی مانعة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنه یتوقّف علی فرض ثبوت المقتضی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لعله کان محالا لأجل انتهاء...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مستند إلی عدم قدرة المغلوب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنّ غائلة لزوم توقّف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لعدم اقتضاء صدق الشرطیة صدق طرفیها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و هو ما کان
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم العلّة التامّة لأحد الضدّین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا أن یکون محکوما بحکمه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یکون الوجوب إلاّ طلبا بسیطا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أن اللزوم یقتضی الاثنینیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم لا بأس بها بأن یکون المراد بها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بضمیمة أن النهی فی العبادات یقتضی الفساد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بنحو الشرط المتأخّر أو البناء علی معصیته...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بدعوی أنه لا مانع عقلا عن تعلّق الأمر بالضدّین کذلک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنه کان فی مرتبة الأمر بغیره اجتماعهما...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنه یکفی الطرد من طرف الأمر بالأهمّ...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم فیما إذا کانت موسعة،و کانت مزاحمة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لکان جائزا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(من دون تعلق غرض باحدی الخصوصیات...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما هو الحال فی القضیة الطبیعیة فی غیر الاحکام...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل فی المحصورة کما حقّق
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إن نفس وجودها السّعی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فانها کذلک لیست إلاّ هی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنه طلب الوجود،فافهم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا أنه یرید ما هو صادر و ثابت...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أما بناء علی أصالة الماهیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا مجال لاستصحاب الجواز...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(غیر الوجوب و الاستحباب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لوضوح أن الواحد لا یکاد یصدر من الاثنین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إن کان بملاک أنه یکون فی کلّ واحد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فلا وجه للقول
- -قوله[قدّس سرّه]:(ربما یقال:إنّه محال...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لکنه لیس کذلک،فإنه إذا فرض...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما هو قضیة توارد العلل المتعدّدة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أن الموسع کلی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و بالجملة:التقیید بالوقت...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا مجال لاستصحاب وجوب الموقت...الخ)
- فصل:مقدمة الواجب
- المقصد الثانی فی النواهی
- اشارة
- [مادة النهی و صیغته]
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(الظاهر أنّ النهی بمادّته و صیغته...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(هل هو الکفّ أو مجرّد الترک و أن لا یفعل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و توهّم أنّ الترک و مجرّد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنّ وجودها یکون...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ثمّ إنّه لا دلالة للنهی علی إرادة الترک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(المراد بالواحد مطلق ما کان ذا وجهین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(هو أن الجهة المبحوث عنها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا ضیر فی کون مسألة واحدة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لانطباق جهتین عامّتین علی تلک الجهة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(یعمّ جمیع الاقسام من الإیجاب
- و التحریم
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(فصلّی فیها مع مجالستهم کان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لکن التحقیق مع ذلک عدم اعتبارها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أنت خبیر بفساد کلا التوهمین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنّ الإطلاق لو کان فی بیان الحکم الاقتضائی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنّ انتفاء أحد المتنافیین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أن یقال:...قضیة التوفیق عرفا
- -قوله[قدّس سرّه]:(لو لم یکن أحدهما أظهر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنه مع التقصیر لا یصلح لأن یتقرّب به...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع صدوره حسنا لأجل الجهل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بناء علی تبعیة الأحکام لما هو الأقوی من جهات...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنه یمکن أن یقال بحصول الامتثال...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(الأحکام الخمسة متضادّة فی مقام فعلیتها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا شبهة فی أن متعلّق الأحکام هو فعل المکلّف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یوجب تعدّد الوجه و العنوان تعدد المعنون...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یکاد یکون للموجود بوجود واحد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما ظهر عدم ابتناء النزاع علی عدم تعدّد الجنس و الفصل
- -قوله[قدّس سرّه]:(إذا عرفت ما مهدناه عرفت أن المجمع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنه لا یکاد یجدی-أیضا-کون الفرد مقدمة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کیف و المقدّمیة تقتضی الاثنینیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنما یجدی لو لم یکن المجمع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما یظهر من مداومة الأئمة-علیهم السلام-...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إما لأجل انطباق عنوان راجح
- -قوله[قدّس سرّه]:(و ارجحیة الترک من الفعل لا توجب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إمّا لأجل ملازمة الترک لعنوان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ فی أنّ الطلب المتعلّق به لیس بحقیقی بل بالعرض...الخ
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم یمکن أن یحمل النهی-فی کلا القسمین-علی الإرشاد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بسبب حصول منقصة فی الطبیعة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یصحّ إلاّ للإرشاد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فکذلک فی صورة الملازمة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فی القسم الأوّل مطلقا،و فی هذا القسم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و مولویا اقتضائیا کذلک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنّما یؤکّد إیجابه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ اقتضائیا بالعرض...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنّ الکون المنهی عنه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و الحقّ أنه منهیّ عنه بالنهی السابق الساقط...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إلاّ لکانت الحرمة معلّقة علی إرادة المکلّف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إن کان العقل یحکم بلزومه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کسائر الأفعال التولیدیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لو سلم عدم الصدق إلا بنحو السالبة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنّما کان الممنوع کالممتنع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لو سلم فالساقط هو الخطاب
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع ما فیه من لزوم اتصاف فعل واحد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(وقوع الخروج بعد الدخول عصیانا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة منافاة حرمة شیء کذلک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لضرورة عدم صحة تعلق الطلب و البعث...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أو مع غلبة ملاک الأمر علی النهی مع ضیق الوقت...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أمّا مع السعة فالصحة و عدمها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و بطریق الإنّ یحرز أنّ مدلوله أقوی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و ذلک لثبوت المقتضی فی کل واحد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(دلالتهما علی العموم و الاستیعاب مما لا ینکر
- -قوله[قدّس سرّه]:(فهو أجنبی عن المقام فإنه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیما لو حصل به القطع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنّما یجری فیما لا یکون هناک مجال...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم لو قیل بأنّ المفسدة الواقعیة الغالبة مؤثّرة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ما لم یفد القطع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنّما تکون لقاعدة الإمکان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنّ حرمة الوضوء من الماء النجس لیس إلاّ تشریعیا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(للقطع بحصول النجاسة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنه یوجب أیضا اختلاف المضاف بها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مثل أکرم العلماء،و لا تکرم الفسّاق...الخ)
- الکلام فی أنّ النهی عن الشیء یقتضی فساده،أو لا
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یخفی أنّ عدّ هذه المسألة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لإمکان أن یکون البحث معه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و معه لا وجه لتخصیص العنوان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و اختصاص عموم ملاکه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیعمّ الغیری إذا کان أصلیا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و التبعیّ منه من مقولة المعنی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(من غیر دخل لاستحقاق العقوبة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و المراد بالعبادة هاهنا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ما یکون بنفسه و بعنوانه عبادة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل من قبیل شرح الاسم کما نبّهنا علیه
- -قوله[قدّس سرّه]:(و المعاملة بالمعنی الأعمّ...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(وصفان اعتباریان ینتزعان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنّه لیس بأمر اعتباری ینتزع،کما توهّم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و فی غیره فالسقوط ربما یکون مجعولا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أما الصحّة فی المعاملات فهی تکون مجعولة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أمّا فی العبادة
- -قوله[قدّس سرّه]:(الثامن:أنّ متعلّق النهی إمّا أن یکون...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بلحاظ أنّ جزء العبادة عبادة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أما القسم الرابع فالنهی عن الوصف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لاستحالة کون القراءة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا یکاد یمکن اجتماع الصحّة بمعنی موافقة الأمر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا ضیر فی اتّصاف ما یقع عبادة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(هذا فیما إذا لم یکن ذاتا عبادة کالسجود...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل إنّما یکون المتّصف بها ما هو من أفعال القلب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لدلالته علی الحرمة التشریعیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أو بمضمونها-بما هو فعل-بالتسبیب أو بالتسبّب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إنما یقتضی الفساد فیما إذا کان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم لا یبعد دعوی ظهور النهی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا یخفی أنّ الظاهر أن یکون المراد بالمعصیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و التحقیق:أنه فی المعاملات کذلک...الخ)
- المقصد الثالث فی المفاهیم
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(إنّ المفهوم إنّما هو حکم غیر مذکور...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إن کان بصفات المدلول أشبه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(الجملة الشرطیة هل تدلّ علی الانتفاء عند الانتفاء...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أو منع دلالتها علی الترتیب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و دعوی کونها اتفاقیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إن قلت:نعم،و لکنّه قضیّة الإطلاق...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما یظهر وجهه بالتأمّل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنّ کلّ واحد من أنحاء اللزوم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنّ المعلوم ندرة
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا تتفاوت فیه
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لیس فیما أفاده ما یثبت...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أنّ المفهوم إنّما
- -قوله[قدّس سرّه]:(ارتفاع مطلق الوجوب فیه من فوائد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لعلّ العرف یساعد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بملاحظة أنّ الأمور المتعدّدة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إن کان بناء العرف و الأذهان...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أما رفع الید عن المفهوم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(محکوما بحکمین متماثلین،و هو واضح الاستحالة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل علی مجرّد الثبوت...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أو الالتزام بکون متعلّق الجزاء...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل غایته أنّ انطباقهما علیه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و تأکّد وجوبه عند الآخر...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم،لو لم یکن ظهور الجملة الشرطیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا مجرّد کون الأسباب الشرعیة معرّفات...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع أنّ الأسباب الشرعیة حالها...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ توهّم عدم صحّة التعلّق...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أمّا ما لا یکون قابلا لذلک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و علّیته فیما إذا استفیدت...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما أنّه لا یلزم فی حمل المطلق...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(أن لا یکون واردا مورد الغالب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(استفادة العلّیة المنحصرة منه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیجری فیما کان الوصف مساویا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(معلّلا بعدم الموضوع...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و التحقیق:أنّه إذا کانت الغایة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و الأظهر خروجها لکونها من حدوده...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بکون
- -قوله[قدّس سرّه]:(بأنّ المراد من الإله واجب الوجود
- -قوله[قدّس سرّه]:(نعم لو کانت الدلالة فی طرفه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و التحقیق:أنه لا یفیده إلاّ فی ما اقتضاه المقام...الخ)
- المقصد الرابع:فی العامّ و الخاصّ
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنّها تعاریف لفظیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(باختلاف کیفیة تعلّق الأحکام به...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لعدم صلاحیتها بمفهومها للانطباق...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ربما عدّ من الألفاظ الدالة علی العموم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(استعماله
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یوجب إجماله بعد استقرار ظهوره فی العموم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یخفی أنّ دلالته علی کلّ فرد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنه یوجب اختصاص حجّیة العامّ...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و السرّ فی ذلک أنّ الکلام الملقی من السیّد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لما کان غیر معنون بعنوان خاصّ...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(إلاّ أنّ أصالة عدم تحقّق الانتساب...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أما صحّة الصوم فی السفر بنذره...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فلا مجال لغیر واحد ممّا استدلّ به...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیما اذا کان فی معرض التخصیص...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بل حاله حال احتمال قرینة المجاز...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(حیث إنّه
- -قوله[قدّس سرّه]:(علی تقییده به فافهم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فلا ریب فی عدم صحّة تکلیف المعدوم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و نظیره من غیر الطلب إنشاء التملیک...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و توهّم صحّة التزام التعمیم فی خطاباته تعالی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(هذا لو قلنا بأنّ الخطاب..-إلی قوله:- بلسانه...الخ
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا یوجب صحّة الإطلاق
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إن صحّ فیما لا یتطرّق...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(لا فیما إذا شکّ فی أنه کیف ارید؟ فافهم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(قد اختلفوا فی جواز التخصیص بالمفهوم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ضرورة أنّ تعدّد المستثنی منه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و السرّ أنّ الدوران فی الحقیقة بین أصالة العموم...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(مع قوّة احتمال أن یکون المراد...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیما إذا کان العامّ واردا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إلاّ لکان الخاصّ-أیضا-مخصّصا له...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فلا باس به مطلقا و لو کان قبل حضور وقت العمل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بالمعنی المستلزم لتغیر إرادته -تعالی-...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بعالم لوح المحو و الإثبات...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(کما ربما یتّفق لخاتم الأنبیاء-صلّی اللّه علیه و آله-...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و إنّما نسب إلیه-تعالی-البداء...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فیما دار الأمر بینهما فی المخصّص...الخ)
- المقصد الخامس:فی المطلق و المقید
- اشارة
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا ریب أنها موضوعة لمفاهیمها-بما هی هی-مبهمة مهملة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و کذا المفهوم اللابشرط القسمی،فإنّه کلّی عقلی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بما هی متعیّنة بالتعیین الذهنی...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و أنت خبیر بأنه لا تعیّن فی تعریف الجنس...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لا إشکال فی أنّ المفهوم منها فی الأوّل...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و علیه لا یستلزم التقیید تجوّزا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(فإنّ الفرض أنه بصدد بیان تمامه،و قد بیّنه...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لو لم یکن عن جدّ،بل قاعدة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و ذلک لما جرت علیه سیرة أهل المحاورات...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و اورد علیه:بأنّ التقیید لیس تصرّفا...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(سیق فی مقام الإهمال علی خلاف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(و لعلّ وجه التقیّد
- -قوله[قدّس سرّه]:(بحسب مراتب المحبوبیة...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(بعد فرض کونهما متنافیین...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(من استظهار اتّحاد التکلیف...الخ)
- -قوله[قدّس سرّه]:(ثمّ لا یخفی أنّهما وصفان إضافیان...الخ)
- الفهرس الموضوعی
- المجلد 3
- مقدمة الناشر
- المقصد السادس الأمارات
- المقدمة الأولی فی بعض احکام القطع
- اشارة
- فی عدم کون حجّیة القطع من مسائل الفن
- فی شباهة المسألة بمسائل الکلام
- اشارة
- -قوله«مد ظلّه»:و کان أشبه بمسائل الکلام...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:متعلق به أو بمقلّدیه...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:و لذلک عدلنا عما فی رسالة...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:لئلا تتداخل الأقسام...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:لا شبهة فی وجوب العمل علی وفق القطع عقلا...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:و تأثیره فی ذلک لازم و صریح الوجدان به...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:أنّ التکلیف ما لم یبلغ مرتبة البعث و الزجر لم یصر فعلیا...الخ
- -قوله«مد ظله»:و إن کان ربما یوجب موافقته استحقاق الثواب...الخ
- -قوله«مد ظله»:الحق أنه یوجبه لشهادة الوجدان بصحة مؤاخذته...الخ
- -قوله«مد ظله»:مع بقاء الفعل المتجری به...الخ
- -قوله«مد ظله»:ضرورة أن القطع بالحسن أو القبح لا یکون من الوجوه و الاعتبارات...الخ
- -قوله«مد ظله»:قلت:العقاب إنما یکون علی قصد العصیان و العزم علی الطغیان...الخ
- -قوله«مد ظله»:إن القصد و العزم إنما یکون من مبادی الاختیار...الخ
- -قوله«مد ظله»:مضافا إلی أن الاختیار و إن لم یکن بالاختیار...الخ
- -قوله«مد ظله»:انّ حسن المؤاخذة و العقوبة إنّما یکون من تبعة بعده عن سیده...الخ
- -قوله«مد ظله»:و عدم تحققه فیه لعدم مخالفته أصلا...الخ
- -قوله«مد ظله»:بل عدم صدور فعل منه فی بعض أفراده بالاختیار...الخ
- -قوله«مد ظله»:فلا وجه لاستحقاق عقابین متداخلین کما توهم...الخ
- فی القطع الموضوعی بقسمیه
- فی البحث عن قیام الأمارة مقام القطع الطریقی و الموضوعی
- اشارة
- -قوله«مد ظله»:و لحاظهما فی أحدهما آلیّ و فی الآخر استقلالی...الخ
- -قوله«مد ظله»:فإن ظهوره فی أنه بحسب اللحاظ...الخ
- -قوله«مد ظله»:لوضوح أن المراد من قیام...الخ
- -قوله«مد ظله»:إمّا بلحاظ المتیقّن أو بلحاظ نفس الیقین...الخ
- -قوله«مد ظله»:و ما ذکرنا فی الحاشیة فی وجه تصحیح لحاظ واحد...الخ
- -قوله«مد ظله»:فإنه لا یکاد یصح تنزیل جزء الموضوع...الخ
- فی القطع و أقسامه
- (فی وجوب الموافقة الالتزامیة و عدمه)
- اشارة
- -قوله«قده»:یقتضی موافقته التزاما و التسلیم له...الخ
- -قوله«قده»:الحق هو الثانی لشاهدة الوجدان...الخ
- -قوله«قده»:للتمکن من الالتزام بما هو الثابت واقعا...الخ
- -قوله«قده»:و إن أبیت إلاّ عن لزوم الالتزام به بخصوص...الخ
- -قوله«قده»:لما کانت موافقته القطعیّة الالتزامیّة...الخ
- -قوله«قده»:و من هنا قد انقدح أنه لا یکون من قبل لزوم الالتزام...الخ
- -قوله«قده»:کما لا یدفع بها محذور عدم الالتزام...الخ
- -قوله«قده»:إلاّ أن یقال إن استقلال...الخ
- -قوله«قده»:إلاّ أن الشأن حینئذ فی جواز جریان...الخ
- -قوله«قده»:نعم ربما یتفاوت الحال فی القطع المأخوذ فی الموضوع...الخ
- -قوله«قده»:فهل القطع الإجمالی کذلک فیه إشکال...الخ
- -قوله«قده»:و کانت مرتبة الحکم الظاهری معه، محفوظة...الخ
- -قوله«قده»:ضرورة عدم تفاوت فی المناقضة بین التکلیف الواقعی...الخ
- -قوله«قده»:ضرورة أن احتمال ثبوت المتناقضین...الخ
- -قوله«قده»:أن المناسب للمقام هو البحث عن ذلک...الخ
- -قوله«قده»:مما لا یمکن أن یؤخذ فیها...الخ
- -قوله«قده»:و لا یکون إخلال حینئذ...الخ
- -قوله«قده»:ضعیف فی الغایة و سخیف إلی النهایة...الخ
- فی تکرار العبادة و ما یتعلق به من النقض و الإبرام
- المقدمة الثانیة:فی الأمارات الغیر العلمیة
- اشارة
- -قوله«قده»:بیان ما قیل باعتباره من الأمارات...الخ
- فی الجمع بین الحکم الواقعی و الظاهری
- فی وجه آخر للجمع بین الحکمین
- اشارة
- -قوله«قده»:لأن أحدهما طریقی عن مصلحة فی نفسه...الخ
- -قوله«قده»:و إن لم یحدث بسببها إرادة أو کراهة فی المبدأ...الخ
- -قوله«قده»:فلا محالة ینقدح فی نفسه الشریفة...الخ
- -قوله«قده»:و لا مضادة بین الإنشاءین فیما إذا اختلفا...الخ
- -قوله«قده»:إلا بالنسبة إلی متعلق الحکم الواقعی...الخ
- -قوله«قده»:فلا محیض فی مثله إلا...الخ
- -قوله«قده»:بمعنی کونه علی صفة و نحو لو علم به المکلف...الخ
- -قوله«قده»:ضرورة عدم لزوم امتثال الأحکام الإنشائیة...الخ
- -قوله«قده»:فإنه یقال لا یکاد یحرز...الخ
- -قوله«قده»:و أخری بأنه کیف یکون التوفیق...الخ
- -قوله«قده»:بأن الحکمین لیسا فی مرتبة واحدة...الخ
- فی بیان وجه آخر للجمع بین الحکمین:
- فصل:فی حجیة الظواهر
- فصل احتمال وجود قرینة -قوله«قده»:فان أحرز بالقطع...الخ
- فی الإجماع المنقول
- فی حجیة خبر الواحد
- فی الوجه الأول عقلا علی حجیة الظن
- اشارة
- -قوله«قده»:و أما الکبری فلاستقلال...الخ
- -قوله«قده»:إلا أن یقال إن العقل و إن لم یستقل...الخ
- -قوله«قده»:و دعوی استقلاله بدفع الضرر المشکوک...الخ
- -قوله«قده»:إلا أنها لیست بضرر علی کل حال...الخ
- -قوله«قده»:مع منع کون الأحکام تابعة للمصالح و المفاسد...الخ
- -قوله«قده»:و لا استقلال للعقل بقبح ما فیه احتمال المفسدة...الخ
- فی الوجه الثانی عقلا
- فی دلیل الانسداد
- اشارة
- -قوله«قده»:الرابع دلیل الانسداد و هو مؤلف...الخ
- -قوله«قده»:خامسها أنه کان ترجیح المرجوح...الخ
- -قوله«قده»:هذا إنما یلزم لو لم یعلم بإیجاب الاحتیاط...الخ
- -قوله«قده»:فیما یوجب عسره اختلال النظام...الخ
- -قوله«قده»:إذا کان بحکم العقل...الخ
- -قوله«قده»:لأن العسر حینئذ یکون من قبل التکالیف المجهولة...الخ
- -قوله«قده»:لا وجه لدعوی استقلال العقل...الخ
- -قوله«قده»:و لو قیل بعدم جریان الاستصحاب فی أطراف العلم الإجمالی...الخ
- -قوله«قده»:کان خصوص موارد الأصول النافیة مطلقا و لو من مظنونات...الخ
- -قوله«قده»:و أما المقدمة الخامسة فلاستقلال العقل...الخ
- فصل الظن بالطریق و الظن بالواقع -قوله«قده»:لعدم التفاوت فی نظر العقل...الخ
- اشارة
- -قوله«قده»:قال فیها إنّا کما نقطع بأنا مکلفون...الخ
- -قوله«قده»:لا الاحتیاط فی خصوص ما بأیدینا...الخ
- -قوله«قده»:فان قضیة هذا الاحتیاط هو جواز رفع الید...الخ
- -قوله«قده»:و لا ما هو من أطراف العلم به علی خلافه فافهم...الخ
- -قوله«قده»:بسبب العلم به...الخ
- -قوله«قده»:و ثانیا لو سلم أن قضیّته لزوم التنزل...الخ
- -قوله«قده»:ثانیهما ما اختص به بعض المحققین...الخ
- -قوله«قده»:قلت:الظن بالواقع أیضا یستلزم الظن بحکمه بالتفریغ...الخ
- فصل فی الکشف و الحکومة -قوله«قده»:لا یخفی عدم مساعدة مقدمات الانسداد...الخ
- فی نتیجة دلیل الانسداد من حیث الإهمال و التعیّن
- اشارة
- -قوله«قده»:و علیها فلا إهمال فی النتیجة أصلا...الخ
- -قوله«قده»:و أما علی تقریر الکشف فلو قیل...الخ
- -قوله«قده»:هو نصب الطریق الواصل بنفسه...الخ
- -قوله«قده»:و لا بحسب الموارد...الخ
- -قوله«قده»:لکنک غفلت عن أنّ المراد ما إذا کان الیقین...الخ
- -قوله«قده»:لا یخفی أن الظن باعتبار ظن بالخصوص...الخ
- -قوله«قده»:و کان منع شیخنا العلامة...الخ
- -قوله«قده»:إلا فیما إذا کان هناک ناف من جمیع...الخ
- فی المنع عن الظن القیاسی
- اشارة
- -قوله«قده»:و تقریره علی ما فی الرسائل
- -قوله«قده»:بداهة أن من مقدمات حکمه عدم وجود علم وجود و لا علمی...الخ
- -قوله«قده»:فیما کان هناک منصوب و لو کان أصلا...الخ
- -قوله«قده»:بل هو یستلزمه فیما کان فی مورده...الخ
- -قوله«قده»:الا کالأمر بما لا یفیده...الخ
- -قوله«قده»:و استلزام إمکان المنع
- -قوله«قده»:لم خصّصوا الإشکال...الخ
- -قوله«قده»:و لا یکاد یجدی صحّته کذلک...الخ
- فی الظن المانع و الممنوع
- خاتمه:فی الظن فی أصول الدین
- اشارة
- -قوله«قده»:هل الظّن کما یتّبع عند الانسداد عقلا...الخ
- -قوله«قده»:من الاعتقاد به و عقد القلب علیه و تحمّله و الانقیاد له...الخ
- -قوله«قده»:من باب وجوب المعرفة لنفسها کمعرفة الواجب تعالی...الخ
- -قوله«قده»:فانّهم وسائط نعمه و آلائه...الخ
- -قوله«قده»:و لاحتمال الضرر فی ترکه...الخ
- -قوله«قده»:کمعرفة الإمام علی وجه آخر...الخ
- -قوله«قده»:و لا یجب عقلا معرفة غیر ما ذکر...الخ
- -قوله«قده»:ضرورة أنّ المراد من(لیعبدون)هو خصوص عبادة اللّه تعالی...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:و مثل آیة النفر إنّما هو بصدد بیان الطریق...الخ
- -قوله«مد ظلّه»:و مع العجز کان
- -قوله«قده»:و مجمل القول فی ذلک أن العبرة...الخ
- الفهرس الموضوعی
- المقدمة الأولی فی بعض احکام القطع
- المقصد السادس الأمارات
- المجلد 4
- اشارة
- اشارة
- [مقدمه]
- مباحث الاصول العملیة
- اشارة
- [تعریف الاصول العملیة و انها داخله فی علم الاصول ]
- [أصالة البراءة]
- اشارة
- [الاستدلال بالکتاب علی البراءة فی الشبهات الحکمیة]
- [الاستدلال بحدیث الرفع علی البراءة فی الشبهات الحکمیة]
- [الاستدلال بحدیث الحجب علی البراءة فی الشبهات الحکمیة]
- [الاستدلال بحدیث:«کل شیء لک حلال»علی البراءة فی الشبهات الحکمیة التحریمیة]
- [الاستدلال بحدیث السعة علی البراءة فی الشبهات الحکمیة]
- [الاستدلال بحدیث کل شیء مطلق...
- [الاستدلال بحکم العقل علی البراءة فی الشبهات الحکمیة]
- [الاستدلال بآیة التهلکة علی وجوب الاحتیاط فی الشبهات الحکمیة]
- [الاستدلال بروایات التوقف علی وجوب الاحتیاط فی الشبهة الحکمیة التحریمیة]
- [فی امکان الاستدلال علی وجوب الاحتیاط فی الشبهات الحکمیة بالأخبار الظاهرة فیه و عدمه]
- [فی انحلال العلم الإجمالی بالأحکام بالأمارات و الأصول المثبتة قبل المراجعة الیها و عدمه]
- تنبیهات البراءة
- أصالة الاحتیاط
- اشارة
- العلم الاجمالی بالتکلیف المردد بین المتباینین
- و تحقیق حال العلم الاجمالی من حیث التنجیز برسم أمور:
- [العلم الاجمالی بالتکلیف المردد بین الأقل و الأکثر]
- [شرط إجراء أصالة الاحتیاط]
- [شرط اجراء البراءة العقلیة]
- [شرط اجراء البراءة العقلیة]
- قاعدة نفی الضرر
- فهرس المطالب
- المجلد 5-6
- اشارة
- الجزء الخامس
- اشارة
- تتمة مباحث الأصول العملیة
- اشارة
- الاستصحاب
- تعریف الاستصحاب و مباحث عامة حول الاستصحاب
- (1) قوله قدس سره: و هو الحکم ببقاء حکم أو موضوع ذی حکم... الخ
- (2) قوله قدس سره: بل من قبیل شرح الاسم... الخ
- (3) قوله قدس سره: إن البحث عن حجیته مسألة اصولیة... الخ
- (4) قوله قدس سره: و لیس مفادها حکم العمل بلا واسطة... الخ
- (5) قوله قده: کیف و ربما لا یکون مجری الاستصحاب الا حکما اصولیا
- (6) قوله قدس سره: و أما لو کان عبارة عن بناء العقلاء... الخ
- (7) قوله قدس سره: أو الظن به الناشیء عن ملاحظة ثبوته... الخ
- (8) قوله قدس سره: الا من جهة الشک فی بقاء موضوعه... الخ
- (9) قوله قدس سره: و أما الثانی فلان الحکم الشرعی المستکشف به الخ
- (10) قوله قدس سره: بنائهم علی ذاک تعبدا... الخ
- (11) قوله قدس سره: و ثانیا: سلمنا ذلک لکنه لم یعلم ان الشارع... الخ
- (12) قوله قدس سره: إن الثبوت فی السابق موجب للظن... الخ
- (13) قوله قدس سره: منها صحیحة زرارة، قال: قلت له: الرجل... الخ
- (14) قوله قدس سره: لا ریب فی ظهور قوله - علیه السلام - و إلا فانه الخ
- (15) قوله قدس سره: فانه ینافیه ظهور التعلیل فی کونه... الخ
- (16) قوله قدس سره: مع أن الظاهر أنه للجنس... الخ
- (17) قوله قدس سره: و سبق فانه علی یقین... الخ
- (18) قوله قدس سره: أن یکون من وضوئه متعلقا بالظرف... الخ
- (19) قوله قدس سره: حسن اسناد النقض و هو ضد الابرام... الخ
- (20) قوله قدس سره: مع رکاکة مثل نقضت الحجر من مکانه... الخ
- (21) قوله قدس سره: نعم لکنه حیث لا انتقاض للیقین... الخ
- (22) قوله قدس سره: و أما الهیئة، فلا محالة تکون المراد منها... الخ
- (23) قوله قدس سره: فلا یکاد یجدی التصرف... الخ
- (24) قوله: لا یقال لا محیص عنه فان النهی عن النقض بحسب العمل الخ
- (25) قوله قدس سره: فانه لو کان المراد منه الیقین الحاصل... الخ
- (26) قوله: و لا یکاد یمکن التفصی عن هذا الاشکال إلا بأن یقال... الخ
- (27) قوله قدس سره: إن الطهارة، و إن لم تکن شرطا فعلا... الخ
- (28) قوله قدس سره: مع کفایة کونها من قیود الشرط... الخ
- (29) قوله قدس سره: نعم و لکن التعلیل إنما هو بلحاظ حال... الخ
- (30) قوله قدس سره: لا یکاد یصح التعلیل لو قیل باقتضاء... الخ
- (31) قوله قدس سره: فانه لازم علی کل حال... الخ
- (32) قوله قدس سره: و الاستدلال بها علی الاستصحاب مبنی... الخ
- (33) قوله قدس سره: لظهوره فی اختلاف زمان الوصفین... الخ
- (35) قوله قدس سره: حیث دل علی أن الیقین بالشعبان... الخ
- (36) قوله قدس سره: و ربما یقال: إن مراجعة الأخبار... الخ
- (38) قوله قدس سره: و تقریب دلالة مثل هذه الأخبار علی الاستصحاب الخ
- (39) قوله قدس سره: لظهوره فی أنه متفرع علی الغایة وحدها... الخ
- (40) قوله قدس سره: هو أن الوضع کالتکلیف فی أنه مجعول تشریعا... الخ
- (41) قوله قدس سره: أما النحو الأول، فهو کالسببیة و الشرطیة... الخ
- (42) قوله قدس سره: و منه قد انقدح أیضا عدم صحة... الخ
- (43) قوله قدس سره: کما لا بأس أن یعبر عن إنشاء... الخ
- (44) قوله قدس سره: و أما النحو الثانی، فهو کالجزئیة و الشرطیة... الخ
- (45) قوله قدس سره: و إن إنشاء الشارع له الجزئیة أو الشرطیة... الخ
- (46) قوله قدس سره: و جعل الماهیة و اجزائها... الخ
- (47) قوله قدس سره: و أما النحو الثالث، فهو کالحجیة و القضاوة... الخ
- (48) قوله قدس سره: و لو کانت منتزعة عنها لما کاد... الخ
- (49) قوله قدس سره: و للزم أن لا یقع ما قصد... الخ
- (50) قوله قدس سره: فی عدم صحة انتزاعها من مجرد التکلیف... الخ
- (51) قوله قدس سره: إن الملک یقال بالاشتراک، و یسمی بالجدة... الخ
- (52) قوله قدس سره: إما من جهة اسناد وجوده إلیه ککون العالم... الخ
- (53) قوله قدس سره: لا مجال لاستصحاب دخل ماله الدخل... الخ
- (54) قوله قدس سره: و التکلیف و ان کان مترتبا علیه... الخ
- (55) قوله قدس سره: و کذا ما کان مجعولا بالتبع... الخ
- (56) قوله قدس سره: نعم لا مجال لاستصحابه لاستصحاب سببه... الخ
- تنبیهات الاستصحاب
- التنبیه الأول من الاستصحاب
- التنبیه الثانی من الاستصحاب
- التنبیه الثالث من الاستصحاب
- التنبیه الرابع
- (70) قوله قدس سره: بین أن یکون من الامور القارة او التدریجیة... الخ
- (71) قوله قدس سره: إنما هو فی الحرکة القطعیة، و هی کون الشیء... الخ
- (72) قوله قدس سره: فان کان الشک فی بقاء القید... الخ
- (73) قوله قدس سره: فیجب فتأمل... الخ
- (74) قوله قدس سره: و ان کان من الجهة الأخری، فلا مجال إلا
- (75) قوله قدس سره: و إلا فلا مجال الا لاستصحاب عدمه... الخ
- (76) قوله قدس سره: الزمان لا محالة یکون من قیود الموضوع... الخ
- (77) قوله قدس سره: إنما یکون ذلک لو کان فی الدلیل... الخ
- (78) قوله قدس سره: نعم لا یبعد أن یکون بحسبه أیضا... الخ
- (79) قوله قدس سره: لا یخفی أن الطهارة الحدثیة و الخبثیة... الخ
- التنبیه الخامس
- التنبیه السادس
- (83) قوله قدس سره: و ذلک لأن الحکم الثابت فی الشریعة السابقة... الخ
- (84) قوله قدس سره: و الشریعة السابقة و ان کانت منسوخة... الخ
- (85) قوله قدس سره: لا یخفی أنه یمکن إرجاع ما أفاده... الخ
- (86) قوله قدس سره: ضرورة ان التکلیف و البعث و الزجر لا یکاد... الخ
- (87) قوله قدس سره: الا انه غیر مجد فی حق غیره من المعدومین... الخ
- التنبیه السابع
- التنبیه الثامن
- التنبیه التاسع
- التنبیه العاشر
- التنبیه الحادی عشر
- (97) قوله قدس سره: لا إشکال فی استصحاب عدم تحققه فی الزمان الأول
- (98) قوله قدس سره: کان الأثر الشرعی لوجود أحدهما بنحو خاص من
- (99) قوله قدس سره: و أخری کان الأثر لعدم أحدهما فی زمان الآخر...
- (100) قوله قدس سره: یکون مترتبا علی ما اذا کان متصفا بکذا... الخ
- (101) قوله قدس سره: مترتبا علی عدمه الذی هو مفاد لیس التامة... الخ
- (102) قوله قدس سره: لاتصال زمان شکه بزمان... الخ
- (103) قوله قدس سره: دون معلومه لانتفاء الشک فیه فی زمان... الخ
- (104) قوله قدس سره: و انما الشک فیه باضافة زمانه... الخ
- (105) قوله قدس سره: و لا بین مجهوله، و معلومه فی المختلفین... الخ
- (106) قوله قدس سره: لعدم احراز الحالة السابقة المتیقنة المتصلة... الخ
- التنبیه الثانی عشر
- التنبیه الثالث عشر
- اعتبار بقاء الموضوع
- وجه تقدیم الامارة علی الاستصحاب
- تعارض الاستصحاب مع غیره من الاصول
- تعارض الاستصحاب مع القرعة
- تعریف الاستصحاب و مباحث عامة حول الاستصحاب
- فهرست المطالب
- الجزء السادس
- هویة الکتاب
- التعادل و الترجیح
- 1 قوله قدس سره: التعارض هو تنافی الدلیلین... الخ
- 2 قوله قدس سره: علی وجه التناقض أو التضاد... الخ
- 3 قوله قدس سره: و علیه فلا تعارض بینهما بمجرد تنافی مدلولهما... الخ
- 4 قوله قدس سره: مقدما کان أو مؤخرا... الخ
- 5 قوله قدس سره: أو بنحو إذا عرضا علی العرف وفق بینهما... الخ
- 6 قوله قدس سره: و لیس وجه تقدیمها حکومتها علی ادلتها... الخ
- 7 قوله قدس سره: مع احتمال أن یقال: إنه لیس... الخ
- 8 قوله قدس سره: إذا کان أحدهما قرینة علی التصرف... الخ
- مقتضی القاعدة فی المتعارضین علی الطریقیة:
- 9 قوله قدس سره: التعارض و إن کان لا یوجب إلا سقوط... الخ
- 10 قوله قدس سره: نعم یکون نفی الثالث باحدهما... الخ
- 11 قوله قدس سره: و هو بناء العقلاء علی أصالتی الظهور... الخ
- 12 قوله قدس سره: و أما لو کان المقتضی للحجیة فی کل واحد... الخ
- 13 قوله قدس سره: فانه حینئذ لا یزاحم الآخر ضرورة... الخ
- 14 قوله قدس سره: لو کان قضیة الاعتبار هو لزوم البناء و الالتزام... الخ
- 15 قوله قدس سره: أو محتملها فی الجملة کما فصلناه فی مسألة الضد... الخ
- 16 قوله قدس سره: اذ لا دلیل علیه فیما لا یساعد علیه العرف... الخ
- 17 قوله قدس سره: مع أن فی الجمع کذلک أیضا طرحا للأمارة أو الامارتین... الخ
- 18 قوله قدس سره: و الا فربما یدعی الاجماع علی عدم... الخ
- 19 قوله قدس سره: هو الاقتصار علی الراجح منهما للقطع بحجیته... الخ
- 20 قوله قدس سره: الی غیر ذلک من الاطلاقات... الخ
- 21 قوله قدس سره: فالتحقیق أن یقال إن أجمع خبر... الخ
- 22 قوله قدس سره: لا یکاد یکون إلا بالترجیح... الخ
- 23 قوله قدس سره: و لذا أمر علیه السّلام بارجاء الواقعة... الخ
- 24 قوله قدس سره: لاختصاصها بزمان التمکن من لقائه علیه السلام... الخ
- 25 قوله قدس سره: و لذا ما أرجع الی التخییر... الخ
- 26 قوله قدس سره: مع ان تقیید الاطلاقات الواردة... الخ
- 27 قوله قدس سره: و کذا الخبر الموافق لهم ضرورة... الخ
- 28 قوله قدس سره: للزم التقیید ایضا فی اخبار المرجحات... الخ
- 29 قوله قدس سره: دعوی الاجماع مع مصیر مثل الکلینی... الخ
- 30 قوله قدس سره: و فیه انه انما یجب الترجیح لو کانت المزیة... الخ
- 31 قوله قدس سره: مضافا الی ما فی الاضراب من الحکم بالقبح... الخ
- 32 قوله قدس سره: لکفایة أرادة المختار علة... الخ
- 33 قوله قدس سره: و لا وجه للافتاء به فی المسألة الفرعیة... الخ
- 34 قوله قدس سره: قضیة الاستصحاب لو لم نقل... الخ
- 35 قوله قدس سره: و لا تحیر له بعد الاختیار... الخ
- 36 قوله قدس سره: أما الأول فلان جعل خصوص... الخ
- 37 قوله قدس سره: ما لا یحتمل الترجیح فیها الاّ تعبدا... الخ
- 38 قوله قدس سره: و أما الثانی فلتوقفه علی عدم کون... الخ
- 39 قوله قدس سره: و أما الثالث فلاحتمال أن یکون الرشد... الخ
- 40 قوله قدس سره: و منه انقدح حال ما اذا کان... الخ
- 41 قوله قدس سره: اذا کان موجبهما مما لا یوجب... الخ
- 42 قوله قدس سره: فان الظن بالکذب لا یضر... الخ
- 43 قوله قدس سره: لوجب الاقتصار علی ما یوجب... الخ
- 44 قوله قدس سره: و قصاری ما یقال فی وجهه... الخ
- 45 قوله قدس سره: او للتحیّر فی الحکم واقعا... الخ
- 46 قوله قدس سره: فیما یکون صدورهما قرینة علیه، فتامل... الخ
- 47 قوله قدس سره: و فیه ان عدم البیان الذی هو جزء... الخ
- 48 قوله قدس سره: و أغلبیة التقیید مع کثرة... الخ
- 49 قوله قدس سره: و منها ما قیل فیما إذا دار بین التخصیص و النسخ... الخ
- 50 قوله قدس سره: فعلی الوجه العقلی فی تقدیم التقیید... الخ
- 51 قوله قدس سره: و إن غلبة التخصیص إنما توجب... الخ
- 52 قوله قدس سره: لم یکن باس بتخصیص عموماتها بها... الخ
- 53 قوله قدس سره: و فیه إن النسبة إنما هی بملاحظة... الخ
- 54 قوله قدس سره: حتی موافقة الخبر للتقیة، فانها أیضا مما یوجب ترجیح أحد
- 55 قوله قدس سره: بانتقاضه بالمتکافئین من حیث الصدور... الخ
- 56 قوله قدس سره: و أنت خبیر بوضوح فساد برهانه... الخ
- 57 قوله قدس سره: موافقة الخبر لما یوجب الظن بمضمونه... الخ
- 58 قوله قدس سره: و الصدق واقعا لا یکاد یعتبر... الخ
- 59 قوله قدس سره: ضرورة إن استعماله فی ترجیح... الخ
- 60 قوله قدس سره: فالمعارض المخالف لأحدهما ان کانت... الخ
- الاجتهاد و التقلید
- 61 قوله قدس سره: ملکة یقتدر بها علی استنباط الحکم... الخ
- 62 قوله قدس سره: فالاجتهاد المطلق هو ما یقتدر به... الخ
- 63 قوله قدس سره: و ادلة جواز التقلید انما دلت علی جواز... الخ
- 64 قوله قدس سره: و قضیة مقدمات الانسداد لیست... الخ
- 65 قوله قدس سره: و لو سلم ان قضیتها کون الظن المطلق... الخ
- 66 قوله قدس سره: نعم الاّ انه عالم بموارد قیام الحجة... الخ
- 67 قوله قدس سره: رجوعه الیه فیها انّما هو لاجل... الخ
- 68 قوله قدس سره: الاّ ان یدعی عدم القول بالفصل... الخ
- 69 قوله قدس سره: الاّ ان یقال بکفایة انفتاح باب العلم... الخ
- 70 قوله قدس سره: بل یستحیل حصول اجتهاد مطلق عادة... الخ
- 71 قوله قدس سره: إلاّ ان قضیة ادلة المدارک... الخ
- 72 قوله قدس سره: و هو ایضا محل الاشکال... الخ
- 73 قوله قدس سره: و اما جواز حکومته و فصل خصومته فأشکل... الخ
- 74 قوله قدس سره: و لا یخفی انه لا یکاد یعقل الاجتهاد فی حکم... الخ
- 75 قوله قدس سره: و اما الاعمال السابقة الواقعة... الخ
- 76 قوله قدس سره: و لم یعلم وجه للتفصیل بینهما کما فی الفصول... الخ
- 77 قوله قدس سره: مجری الاستصحاب أو البراءة النقلیة... الخ
- 78 قوله قدس سره: فی التقلید و هو اخذ قول الغیر... الخ
- 79 قوله قدس سره: یکون بدیهیا جبلیا فطریا... الخ
- 80 قوله قدس سره: و اما الایات فلعدم دلالة مثل... الخ
- 81 قوله قدس سره: و هذا غیر وجوب اظهار الحق... الخ
- 82 قوله قدس سره: للقطع بحجیته و الشک فی حجیة غیره... الخ
- 83 قوله قدس سره: أو جوز له الافضل بعد رجوعه الیه... الخ
- 84 قوله قدس سره: و لا اطلاق فی ادلة التقلید... الخ
- 85 قوله قدس سره: و اما الثانی فلان الترجیح مع المعارضة فی مقام
- 86 قوله قدس سره: اما الصغری فلان فتوی غیر الافضل... الخ
- 87 قوله قدس سره: و اما الکبری فلان ملاک حجیة قول الغیر... الخ
- 88 قوله قدس سره: للشک فی جواز تقلید المیت و الاصل عدم... الخ
- 89 قوله قدس سره: استصحاب جواز تقلیده فی حال حیاته... الخ
- 90 قوله قدس سره: أو ارتفع لمرض أو هرم اجماعا... الخ
- 91 قوله قدس سره: کاف فی جواز تقلیده فی حال موته... الخ
- 92 قوله قدس سره: لکنه لا یخفی انه لا یقین بالحکم شرعا... الخ
- 93 قوله قدس سره: ان الاحکام التقلیدیة عندهم... الخ
- 94 قوله قدس سره: لم یجز فی حال الموت بنحو اولی قطعا... الخ
- 95 قوله قدس سره: و منها الاطلاقات الدالة... الخ
- فهرست المطالب للتعادل و الترجیح
نهایه الدرایه فی شرح الکفایه [آخوند خراسانی] ( طبع جدید )
اشارة
سرشناسه : اصفهانی، محمدحسین، 1320 - 1257
عنوان و نام پدیدآور : نهایه الدرایه فی شرح الکفایه [آخوند خراسانی]/ تالیف محمدحسین الاصفهانی؛ تحقیق ابوالحسن القائمی
مشخصات نشر : قم: موسسه آل البیت(علیهم السلام) لاحیاآ التراث، 14ق. = - 13.
مشخصات ظاهری : ج 6
شابک : 964-5503-40-x4بها:2200ریال(ج.4) ؛ 964-5503-39-66s
یادداشت : فهرست نویسی براساس جلد چهارم: 1373
یادداشت : جلد دوم (1414ق. = 1372)؛ بها: 2500 ریال
یادداشت : عنوان عطف: نهایه الدرایه.
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
عنوان عطف : نهایه الدرایه.
عنوان دیگر : کفایه الاصول. شرح
موضوع : آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. کفایه الاصول -- نقد و تفسیر
موضوع : اصول فقه شیعه
شناسه افزوده : آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. کفایه الاصول. شرح
شناسه افزوده : قائمی، ابوالحسن، مصحح
شناسه افزوده : موسسه آل البیت(علیهم السلام) لاحیاآ التراث
رده بندی کنگره : BP159/8/آ3ک 702124 1300ی
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : م 73-3216
ص :1