التقیّه من المفاهیم الإسلامیه السامیه

التقیّه من المفاهیم الإسلامیه السامیه تُعدّ التقیه من المفاهیم الإسلامیه الأصیله، المنسجمه مع حکم العقل، وروح الإسلام، ومرونه الشریعه المقدسه وسماحتها، وضرورات العمل الإسلامی، وقد وردت فی القرآن الکریم، وأکّدتها السنه الشریفه، وآمن بمشروعیتها علماء المسلمین. ولا ریب فی أنّ الشیعه _ و بحکم الظروف العصیبه التی حاقت بهم علی امتداد فترات تاریخیه طویله _ اشتهروا بالعمل بالتقیه، واللّیاذ بظلها کلما اشتدت علیهم وطأه القهر والظلم. وقد سعی الصائدون فی الماء العکر من حُکّام الجور والمغرضین والمتعصّبین إلی استغلال هذا الأمر، وذرّ الرماد فی العیون من خلال إیجاد تصوّرات وأوهام باطله، وغرسها فی أذهان ( 8 )

الناس، بدعوی أنّ التقیه عند الشیعه ضرب من النفاق والخداع والتمویه، وأنّها تجعل منهم منظّمه سریه غایتها الالتفاف علی الإسلام وتشویه صورته وتهدیم أرکانه. إنّ العمل بالتقیه والاحتراز عن الإفصاح عن المبادئ والأفکار لا یعنیان أبداً أنّ للشیعه أسراراً وطلاسم یتداولونها بینهم، ولا یتیحون للآخرین فرصه الاطلاع علیها ومعرفتها،ولا یعنیان أیضاً أنّ لهم نوایا عدوانیه ضدّ الإسلام وأهله، وإنّما یتعلّق الأمر کلّه بإرهاب فکری وسیاسی مُورس ضدهم، وجرائم وحشیه ارتکبت بحقهم، ألجاتهم إلی اتخاذ التکتّم والاحتراز أسلوباً لصیانه النفوس والأعراض والمحافظه علیها. ونحن إذا نظرنا إلیهم فی بعض العهود التی استطاعوا أن یتنفسوا فیها نسائم الحریه، نجد