الشوری فی الإمامه(8)

اشاره

سرشناسه : حسینی میلانی، علی 1326 -

عنوان و نام پدیدآور : الشوری فی الإمامه / تالیف علی الحسینی المیلانی .

مشخصات نشر : قم : حقایق ، 1388.

مشخصات ظاهری : 46 ص.

فروست : اعرف الحق تعرف اهله ؛ 8

شابک : 978-964-2501-36-6

وضعیت فهرست نویسی : فیپا

یادداشت : عربی

یادداشت : چاپ قبلی : مرکز الابحاث العقائدیه 1421ق = 1379

یادداشت : کتابنامه : به صورت زیر نویس

موضوع : شورا (اسلام)

موضوع : خلافت

موضوع : اسلام و دولت

رده بندی کنگره : BP231 /ح 46ش 9 1388

رده بندی دیویی : 297/4832

شماره کتابشناسی ملی : 1810639

کلمه المرکز … ص: 5

نظراً للحاجه الماسّه والضروره الملحّه لنشر العقائد الحقّه والتعریف بالفکر الشیعی، بالبراهین العقلیّه المتقنه والأدلّه النقلیه من الکتاب والسنّه، من أجل ترسیخها فی أذهان المؤمنین، ودفع الشبهات المثاره حولها من قبل المخالفین، فقد بادر (مرکز الحقائق الاسلامیه) بإخراج سلسله علمیه- عقائدیه، متنوّعه، تمیّزت بجامعیتها بین العمق فی النظر والقوّه فی الاستدلال والوضوح فی البیان، تحت عنوان (إعرف الحق تعرفه أهله)، وهی من بحوث سماحه الفقیه المحقق آیه اللَّه الحاج السید علی الحسینی المیلانی (دام ظلّه)، آملین أن نکون قد قمنا ببعض الواجب الملقی علی عواتقنا فی هذه الأیام التی کثرت فیها الشبهات وازدادت الانحرافات، سائلین اللَّه عز و جل أن یسدّد خطانا علی نهج الکتاب والعتره الطاهره کما أوصی الرسول الأکرم صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، والحمد للَّه رب العالمین.

مرکز الحقائق الاسلامیه

سلسله اعرف الحق تعرف اهله، الشوری فی الإمامه، ص: 7

المقدمه … ص: 7

بسم اللَّه الرحمن الرحیم

الحمد للَّه رب العالمین، والصلاه والسلام علی خیر خلقه وأشرف بریّته محمد وآله الطیبین الطاهرین، ولعنه اللَّه علی أعدائهم أجمعین من الأولین والآخرین.

وبعد، فقد ثبت فی محلّه أنّ الإمامه نیابه عن النبوه، وأن الإمام نائب عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی جمیع شئونه الدینیّه والدنیویه إلّاالنبوه، وکما أنّ النبوّه والرساله تثبت للنبی والرسول من قبل اللَّه سبحانه وتعالی، کذلک الإمامه، لکونها خلافه ونیابه عن النبوّه والرساله، فنحن إذن بحاجه إلی جعل إلهی، إلی تعریفٍ من اللَّه سبحانه وتعالی، إلی تعیین من قبله بالنصّ، لیکون الشخص نبیّاً ورسولًا، أو لیکون إماماً بعد الرسول، والنص إمّا من الکتاب وإمّا من السنّه القطعیّه، ولو رجعنا إلی العقل، فإنّه یعطینا الملاک، ویقبّح تقدیم المفضول علی الفاضل، وعن هذا الطریق أیضاً یستدلّ للإمامه