الماضی

ینقسم (فعل الماضی) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب، وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (نصر)، (نصرا)، (نصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (نصرت)، (نصرتا)، (نصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر فهی: (نصرت)، (نصرتما)، (نصرتم).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (نصرت)، (نصرتما)، (نصرتن).

وأما اللذان للمتکلم، فهما: (نصرت)، (نصرنا).

المستقبل

وینقسم (فعل المستقبل) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (ینصر)، (ینصران)، (ینصرون).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (تنصر)، (تنصران)، (ینصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (تنصر)، (تنصران)، (تنصرون).

وأما الثلاثه التی للمؤنث فهی: (تنصرین)، (تنصران)، (تنصرن).

وأما اللذان للمتکلم، فهما: (أنصر)، (ننصر).

الأمر

وینقسم (فعل الأمر) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب، وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لینصر)، (لینصرا)، (لینصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لتنصر)، (لتنصرا)، (لینصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (انصر)، (انصرا)، (انصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (انصری)، (انصرا)، (انصرن).

وأما اللذان للمتکلم فهما: (لأنصر)، (لننصر).

النهی

وینقسم (فعل النهی) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب، وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لا ینصر)، (لا ینصرا)، (لاینصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لا تنصر)، (لا تنصرا)، (لاینصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لا تنصر)، (لا تنصرا)، (لاتنصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لا تنصری)، (لا تنصرا)، (لاتنصرن).

وأما اللذان للمتکلم، فهما: (لا أنصر)، (لا ننصر).

الجحد

وینقسم (فعل الجحد) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لم ینصر)، (لم ینصرا)، (لم ینصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لم تنصر)، (لم تنصرا)، (لم ینصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لم تنصر)، (لم تنصرا)، (لم تنصروا).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لم تنصری)، (لم تنصرا)، (لم تنصرن).

وأما اللذان للمتکلم، فهما: (لم أنصر)، (لم ننصر).

النفی

وینقسم (فعل النفی) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب، وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لا ینصر)، (لا ینصران)، (لاینصرون).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لا تنصر)، (لا تنصران)، (لا ینصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (لا تنصر)، (لا تنصران)، (لاتنصرون).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (لا تنصرین)، (لا تنصران)، (لا تنصرن).

وأما اللذان للمتکلم، فهما: (لا أنصر)، (لا ننصر).

الاستفهام

وینقسم (فعل الاستفهام) إلی أربعه عشر نوعاً، سته للمغایب وسته للمخاطب، واثنین للمتکلم.

فأما التی للمغایب، فثلاثه للمذکر وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (هل ینصر)، (هل ینصران)، (هل ینصرون).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (هل تنصر)، (هل تنصران)، (هل ینصرن).

وأما التی للمخاطب، فثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

أما الثلاثه التی للمذکر، فهی: (هل تنصر)، (هل تنصران)، (هل تنصرون).

وأما الثلاثه التی للمؤنث، فهی: (هل تنصرین)، (هل تنصران)، (هل تنصرن).

وأما اللذان للمتکلم، فهما: (هل أنصر)، (هل ننصر).

اسم الفاعل

ینقسم (اسم الفاعل) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (ناصر)، (ناصران)، (ناصرون).

وأما التی للمؤنث فهی: (ناصره)، (ناصرتان)، (ناصرات).

اسم المفعول

ینقسم (اسم المفعول) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (منصور)، (منصوران)، (منصورون)، وأما التی للمؤنث فهی: (منصوره)، (منصورتان)، (منصورات).

اسم الآله

وینقسم (اسم الآله) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (مطرق)، (مطرقان)، (مطارق).

وأما التی للمؤنث، فهی: (مطرقه)، (مطرقتان)، (مطرقات).

اسم الزمان

وینقسم (اسم الزمان) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (موعد)، (موعدان)، (مواعد).

وأما التی للمؤنث، فهی: (موعده)، (موعدتان)، (موعدات).

اسم المکان

وینقسم (اسم المکان) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (مدرس)، (مدرسان)، (مدارس).

وأما التی للمؤنث، فهی: (مدرسه)، (مدرستان)، (مدرسات).

اسم الفعل

وینقسم (اسم الفعل) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (هات)، (هاتیا)، (هاتوا).

وأما التی للمؤنث، فهی: (هاتی)، (هاتیا)، (هاتین).

اسم المبالغه

وینقسم (اسم المبالغه) إلی سته أنواع ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (علاّم)، (علاّمان)، (علاّمون).

وأما التی للمؤنث، فهی: (علاّمه)، (علاّمتان)، (علاّمات).

المصدر المیمی

وینقسم (اسم المصدر المیمی) إلی سته أنواع، ثلاثه للمذکر، وثلاثه للمؤنث.

فأما التی للمذکر، فهی: (میسر)، (میسران)، (میاسر).

وأما التی للمؤنث، فهی: (میسره)، (میسرتان)، (میسرات).

کتاب شرح الاشتقاق وفیه فصول وخاتمه