البداء

اشارة

سرشناسه : عسكري مرتضي 1293- عنوان و نام پديدآور : البداء / تاليف مرتضي العسكري مشخصات نشر : [بي جا:بي نا [1381]. مشخصات ظاهري : 24ص 5/11 × 5/16س م. فروست : علي مائده الكتاب و السنه 8. يادداشت : عربي يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس موضوع : بداء. رده بندي كنگره : BP218/44 /ع5ب4 1381 رده بندي ديويي : 297/42 شماره كتابشناسي ملي : م 81-48151

الوحدة حول مائدة الكتاب والسنّة

«يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ» (الرعد/ 39)

البداء، ص: 5

بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد للَّه ربّ العالمين، والصَّلاة علي محمّد وآله الطاهرين، والسلام علي أصحابه البررة الميامين.

وبعد: تنازعنا معاشر المسلمين علي مسائل الخلاف في الداخل ففرّق أعداء الإسلام من الخارج كلمتنا من حيث لا نشعر، وضعفنا عن الدفاع عن بلادنا، وسيطر الأعداء علينا، وقد قال سبحانه وتعالي: «وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ» (الأنفال/ 46).

وينبغي لنا اليوم وفي كلّ يوم أن نرجع إلي الكتاب والسنّة في ما اختلفنا فيه ونوحّد كلمتنا حولهما، كما قال تعالي: «فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَي اللَّهِ وَالرَّسُولِ» (النساء/ 59).

وفي هذه السلسلة من البحوث نرجع إلي الكتاب والسنّة ونستنبط منها ما ينير لنا السبيل في مسائل الخلاف، فتكون بإذنه تعالي وسيلة لتوحيد كلمتنا.

راجين من العلماء أن يشاركونا في هذا المجال، ويبعثوا إلينا بوجهات نظرهم علي عنوان:

بيروت- ص. ب 124/ 24 العسكري

البَداء في اللّغة والإصطلاح

البَداء في اللغة

للبَداء في اللّغة معنيان:

أ- بدا الأمر بُدُوّاً وبَداءً: ظهر ظهوراً بيّناً.

ب- بدا له في الأمر كذا: جدّ له فيه رأي، نشأ له فيه رأي.

البداء في مصطلح علماء العقائد الإسلامية

بدا للَّه في أمرٍ بَداءً، أي: ظهر له في ذلك الأمر ما كان خافياً علي العباد.

وأخطأ من ظنّ أنّ المقصود من بَدا للَّه في أمر بداءً جَدَّ له في ذلك الأمر غير الأمر الذي كان له قبل البداء، تعالي اللَّه عن ذلك عُلُوّاً كبيراً.

البَداء في القرآن الكريم

أ- قال اللَّه تعالي في سورة الرعد:

«وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ» (الآيتان 7 و 27).

ثمّ قال تعالي:

«وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ الَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجْلٍ كِتَابٍ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمَّ الْكِتَابِ وَإِنْ مَا نُرِينَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ» (الآيات 38- 40).

شرح الكلمات 1- آية:

الآية في اللغة: العلامة الظاهرة كما قال الشاعر:

البداء، ص: 9

وفي كلّ شي ءٍ له آية تدلّ علي أنَّه واحد

وسُمِّيت معجزات الأنبياء آيةً لأنّها علامة علي صدقهم وعلي قدرة اللَّه، الذي مكّنهم من الإتيان بتلك المعجزة، مثل عصا موسي وناقة صالح، كما جاءت في الآية (67) من سورة الشعراء والآية (73) من سورة الأعراف.

وكذلك سمّي القرآن أنواع العذاب الذي أنزله اللَّه علي الأُمم الكافرة بالآية والآيات، كقوله تعالي في سورة الشعراء عن قوم نوح: «ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً» (الآيتان/ 120- 121).

وعن قوم هود:

«فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً» (الآية/ 139).

وعن قوم فرعون في سورة الأعراف:

«فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ» (الآية/ 133).

2- أجل:

الأجل: مدّة الشي ء والوقت الذي يحدّد لحلول أمْرٍ وانتهائه، يقال: جاء أجله اذا حان موته، وضربت له أجلًا: