أوردها ابن الفقيه نقلا عن أبي العباس المروزي عن القبائل التركية و التي نقلها ياقوت فيما بعد عن النسخة الكاملة لكتاب ابن الفقيه. كما حذف أخطر فصول الكتاب على الإطلاق و نعني به الفصل المسمى ب (ذكر بعض مدن الأتراك و عجائبها) الذي نقله

البلدان، ابن الفقيه، ص: 6

ابن الفقيه عن سعيد بن الحسن السمرقندي الذي توغل في معلوماته إلى حدود القبائل الفينية حيث مدينة بسكوف (Pskov).- كما نرتأي أن تكون آخر المدن التي ذكرها السمرقندي-. ففي هذا الفصل. من المعلومات عن الحياة الاجتماعية لتلك القبائل ممّا لا نجده في أي مصدر آخر.

نشير أولا إلى أن المخطوطة التي عثر عليها في المكتبة الرضوية بمدينة مشهد الإيرانية في ربيع 1923 تمثل نصف الكتاب الأصل بعد أن احتمل في بداية الأمر أنها كاملة. و الدليل على ذلك ما ورد في الورقة الأولى منها بعد البسملة و الصلاة على النبي و آله و هو: «هذا بقية القول في العراق و البصرة و أخبار دار فتحها ...» أما مختصر الكتاب فقد حققه العلامة الهولندي دي خويه و طبعه عام 1885 ضمن مسلسل المكتبة الجغرافية الذي اعتمد على نسخة قال إنه تم اختصارها على يد أبي الحسن علي بن جعفر الشزري (أو الشيزري) عام 413 ه[2]، فهو يضم النصف الأول من الكتاب الأصل و لكن بصورة مختصرة، و يمكن القول بصورة عامة إنه إذا كان المختصر يضم النصف الأول من الكتاب، فإن مخطوطة المكتبة الرضوية تضم النصف الثاني. و عليه فإن كلا من المختصر و الأصل المخطوط يكمل بعضهما بعضا. و قد ارتأينا أن ننشرهما معا أي النصف الأول المختصر الذي نشره دي خويه ثم أتبعناه بالنصف الثاني الذي هو مخطوطة