- اشارة
- اشارة
- [المدخل]
- هل المسألة اصولیة؟
- شرائط تحقق الموضوع
- ما أورد به علی الترتب
- اشارة
- الوجه الاول: تطارد الطلبین
- اشارة
- و یرد علی هذا الوجه امور:
- (أحدها): ما فی نهایة الدرایة
- (ثانیها): ما نقله فی (المباحث) من (ان الامر بالمهم معلول لعصیان الاهم،
- (ثالثها): ما نقله فی المباحث من (أن ترتب الامر بالمهم علی عصیان الامر بالاهم المترتب علی الامر بالاهم مانع عن مزاحمته له،
- (رابعها) ما نقله فی نهایة الدرایة و حاصله: (ان وجود کل شیء طارد لجمیع اعدامه المضافة الی اعدام مقدماته أو وجود اضداده،
- (خامسها) ما أورده صاحب الکفایة (قدس سره) علی نفسه
- الوجه الثانی: تعدد الاستحقاق
- اشارة
- النقض بموارد الواجبات الکفائیة
- اشارة
- (الاول): ما ذکره المحقق النائینی (قدس سره) من النقض بموارد الاوامر الکفائیة
- [الثانی] النقض بالتکلیفین الطولیین
- [الثالث] ملاحظة کل خطاب منفردا
- [الرابع] العقاب علی ترک کل حال ترک الآخر
- [الخامس] العقاب علی الجمع فی الترک
- [السادس] المناط امکان التخلص من المخالفة
- [السابع] لا قبح فی العقاب علی غیر المقدور
- [الثامن] الهتک هو الملاک
- [التاسع] تفویت الملاک
- الالتزام بوحدة الاستحقاق
- الوجه الثالث [ان الترک المحرم من المهم إما أن یکون الترک المطلق حتی إلی فعل الأهم، أو خصوص الترک المقارن لترک الأهم]
- الوجه الرابع [أن الأمر بالشیء یقتضی حرمة ضده العام]
- (الوجه الخامس)- مما أورد به علی الترتب- قیاس الارادة التشریعیة بالارادة التکوینیة،
- (الوجه السادس)- مما أورد به علی الترتب- اجتماع الوجوب و الحرمة فی (ترک المهم)،
- أدلة جواز الترتب
- اشارة
- (الدلیل الاول) ما ذکره المحقق النائینی (قدس سره) و هو یتألف من مقدمات،
- (الدلیل الثانی)- مما استدل به لجواز الترتب- الوقوع،
- (الدلیل الثالث): ما فی (المباحث) من ان الارادة المشروطة مرجعها لبا الی ارادة مطلقة متعلقة بالجامع بین الجزاء علی تقدیر الشرط،
- (الدلیل الرابع): ان المحذور المترتب علی الامر الترتبی اما أن یفرض فی (نفس الحکم) أو فی (مبدئه) أو فی (منتهاه).
- ما یناط به الامر بالمهم
- اشارة
- الفرض الاول أن یناط بنفس العصیان علی نحو الشرط المقارن.
- الفرض الثانی ان یناط الامر بالمهم بالعصیان علی نحو الشرط المتقدم.
- الفرض الثالث أن یناط الامر بالمهم بالعصیان علی نحو الشرط المتأخر،
- الفرض الرابع ان یناط الامر بالمهم بالعزم علی العصیان أو عدم العزم علی الامتثال
- الفرض الخامس أن یناط الامر بالمهم بکون المکلف ممن یصدر عنه العصیان فی المستقبل أو کونه ملحوقا بالعصیان،
- خاتمة یذکر فیها بعض الفروع الفقهیة
- فهرس الکتاب
الترتب
اشاره
سرشناسه:شیرازی، محمدرضا
عنوان و نام پدیدآور:الترتب/ محمدرضا الشیرازی
مشخصات نشر:قم: موسسه الفکر الاسلامی، 1410ق = 1368.
مشخصات ظاهری:ص 198
شابک:بها:1000ریال
موضوع:ترتب (اصول فقه)
رده بندی کنگره:BP166/6/ش9ت4 1368
رده بندی دیویی:297/31
شماره کتابشناسی ملی:م 70-3505
ص: 1