- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- مقدمة المحقق
- منهج التحقيق
- ترجمة ابن جنى
- جهود ابن جنى فى الكشف عن الدلالة الفنية للأصوات
- الدلالة الصوتية فى الدراسات الحديثة
- مقدمة المؤلف
- هذا باب القول على الفصل بين الكلام والقول
- باب القول على اللغة وما هى؟
- باب القول على النحو
- باب القول على الإعراب
- باب القول على البناء
- باب القول على أصل اللغة إلهام هى أم اصطلاح؟
- باب ذكر علل العربية أكلامية هى أم فقهية؟
- باب القول على الاطراد والشذوذ
- باب فى تقاود السماع وتقارع الانتزاع
- باب فى مقاييس العربية
- باب فى جواز القياس على ما يقل
- باب فى تعارض السماع والقياس
- باب فى الاستحسان
- باب فى تخصيص العلل
- باب ذكر الفرق بين العلة الموجبة وبين العلة المجوزة
- باب فى تعارض العلل
- باب فى أن العلة إذا لم تتعد لم تصح
- باب فى العلة وعلة العلة
- باب فى حكم المعلول بعلتين
- باب فى إدراج العلة واختصارها
- باب فى دور الاعتلال
- باب فى الرد على من اعتقد فساد علل النحويين
- باب فى الاعتلال لهم بأفعالهم
- باب فى الاحتجاج بقول المخالف
- باب القول على إجماع أهل العربية متى يكون حجة؟
- باب فى الزيادة فى صفة العلة لضرب من الاحتياط
- باب فى عدم النظير
- باب فى إسقاط الدليل
- باب فى اللفظين على المعنى الواحد
- باب فى الدور ، والوقوف منه على أول رتبة
- باب فى الحمل على أحسن الأقبحين
- باب فى حمل الشىء على الشىء
- باب فى الرد على من ادعى على العرب عنايتها بالألفاظ
- باب فى أن العرب قد أرادت من العلل والأغراض
- باب فى الحمل على الظاهر
- باب فى مراتب الأشياء
- باب فى فرق بين البدل والعوض
- باب [فى] الاستغناء بالشىء عن الشىء
- باب فى عكس التقدير
- باب فى الفرق بين تقدير الإعراب وتفسير المعنى
- باب فى أن المحذوف
- باب فى نقض المراتب إذا عرض هناك عارض
- باب من غلبة الفروع على الأصول
- باب فى إصلاح اللفظ
- باب فى تلاقى اللغة
- باب فى هل يجوز لنا فى الشعر
- باب فى الاعتراض
- باب فى التقديرين المختلفين لمعنيين مختلفين
- باب فى تدريج اللغة
- باب فى أن ما قيس على كلام العرب
- باب فى الفصيح يجتمع فى كلامه لغتان فصاعدا
- باب فى تركب اللغات
- (باب فيما يرد) عن العربى مخالفا لما عليه الجمهور
- باب فى امتناع العرب من الكلام بما يجوز فى القياس
- باب فى ترك الأخذ عن أهل المدر
- باب اختلاف اللغات وكلها حجة
- باب فى العربى الفصيح ينتقل لسانه
- باب فى العربى يسمع لغة غيره
- باب فى الامتناع من تركيب ما يخرج عن السماع
- باب فى الشىء يسمع من العربى الفصيح
- باب فى هذه اللغة : أفى وقت واحد وضعت
- باب فى اللغة المأخوذة قياسا
- باب فى تداخل الأصول الثلاثية
- باب فى (المثلين) : كيف حالهما فى الأصلية والزيادة
- باب فى الأصلين
- باب فى الحرفين المتقاربين
- باب فى قلب لفظ إلى لفظ بالصنعة والتلطف
- باب فى اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين
- باب فى اتفاق المصاير ، على اختلاف المصادر
- باب فى ترافع الأحكام
- باب فى تلاقى المعانى ، على اختلاف الأصول والمبانى
- باب فى الاشتقاق الأكبر
- باب فى الادغام الأصغر
- باب فى تصاقب الألفاظ لتصاقب المعانى
- باب فى إمساس الألفاظ أشباه المعانى
- باب فى مشابهة معانى الإعراب معانى الشعر
- باب فى خلع الأدلة
- فهرس موضوعات الجزء الأول
- المجلد 2
- اشارة
- باب فى تعليق الأعلام على المعانى دون الأعيان
- باب فى الشىء يرد مع نظيره مورده مع نقيضه
- باب فى ورود الوفاق مع وجود الخلاف
- باب فى نقض العادة
- باب فى تدافع الظاهر
- باب فى التطوع بما لا يلزم
- باب فى التام يزاد عليه فيعود ناقصا
- باب فى زيادة الحروف وحذفها
- باب فى زيادة الحرف عوضا من آخر محذوف
- باب فى استعمال الحروف بعضها مكان بعض
- باب فى مضارعة الحروف للحركات ، والحركات للحروف
- باب محل (الحركات من الحروف) معها أم قبلها أم بعدها
- باب الساكن والمتحرك
- باب فى مراجعة الأصل الأقرب دون الأبعد
- باب فى مراجعة أصل واستئناف فرع
- باب فيما يراجع من الأصول مما لا يراجع
- باب فى مراعاتهم الأصول تارة ، وإهمالهم إياها أخرى
- باب فى حمل الأصول على الفروع
- باب فى الحكم يقف بين الحكمين
- باب فى شجاعة العربية
- باب فى فرق بين الحقيقة والمجاز
- باب فى أن المجاز إذا كثر لحق بالحقيقة
- باب فى إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول
- باب فى إيراد المعنى المراد ، بغير اللفظ المعتاد
- باب فى ملاطفة الصنعة
- باب فى التجريد
- باب فى غلبة الزائد للأصلى
- باب فى أن ما لا يكون للأمر وحده
- باب فى أضعف المعتلين
- باب فى الغرض فى (مسائل) التصريف
- باب فى اللفظ يرد محتملا لأمرين
- باب فيما يحكم به القياس مما لا يسوغ به النطق
- باب فى حفظ المراتب
- باب فى التغييرين يعترضان فى المثال الواحد
- باب فى العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه
- باب فى إقلال الحفل بما يلطف من الحكم
- باب فى إضافة الاسم إلى المسمى ، والمسمى إلى الاسم
- باب فى اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله فى الأجناس
- باب فى تسمية الفعل
- باب فى أن سبب الحكم قد يكون سببا لضده
- باب فى اقتضاء الموضع لك
- باب فى احتمال القلب لظاهر الحكم
- باب فى أن الحكم للطارئ
- باب فى الشىء يرد فيوجب له القياس حكما
- باب فى الاقتصار فى التقسيم على ما يقرب ويحسن
- باب فى خصوص ما يقنع فيه
- باب فى تركيب المذاهب
- باب فى السلب
- باب فى وجوب الجائز
- باب فى إجراء اللازم مجرى غير اللازم
- باب فى إجراء المتصل مجرى المنفصل
- باب فى احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل
- باب فى الدلالة اللفظية والصناعية والمعنوية
- باب فى الاحتياط
- باب فى فك الصيغ
- باب فى كمية الحركات
- باب فى مطل الحركات
- باب فى مطل الحروف
- باب فى هجوم الحركات على الحركات
- باب فى شواذ الهمز
- باب فى حذف الهمز وإبداله
- باب فى حرف اللين المجهول
- باب فى بقاء الحكم مع زوال العلة
- باب فى توجه اللفظ الواحد إلى معنيين اثنين
- باب فى الاكتفاء بالسبب من المسبب
- باب فى كثرة الثقيل ، وقلة الخفيف
- باب القول على فوائت الكتاب
- ذكر الأمثلة الفائتة للكتاب
- باب فى الجوار
- باب فى نقض الأصول وإنشاء أصول (غيرها منها)
- باب فى الامتناع من نقض الغرض
- باب فى التراجع عند التناهى
- باب فيما يؤمنه علم العربية من الاعتقادات الدينية
- باب فى تجاذب المعانى والإعراب
- باب فى التفسير على المعنى دون اللفظ
- باب فى قوة اللفظ لقوة المعنى
- باب فى نقض الأوضاع إذا ضامها طارئ عليها
- باب فى الاستخلاص من الأعلام معانى الأوصاف
- باب فى أغلاط العرب
- باب فى سقطات العلماء
- باب فى صدق النقلة ، وثقة الرواة والحملة
- باب فى الجمع بين الأضعف والأقوى فى عقد واحد
- باب فى جمع الأشباه من حيث يغمض الاشتباه
- باب فى المستحيل
- فهرس موضوعات الجزء الثانى
- المجلد 3
- اشارة
- الفهرس الأول : الأصول اللغوية فى كتاب الخصائص
- الفهرس الثانى : مسائل العربية فى اللغة ، والنحو ، والصرف
- اشارة
- (1) الإبدال
- (2) اتفاق اللفظين واختلاف المراد
- (3) إجراء الشىء مجرى غيره
- (4) اختلاف الألفاظ وتلاقى المعانى
- (5) الادغام
- (6) الاستثناء
- (7) الاستغناء
- (8) الاستفهام
- (9) الأسماء الستة
- (10) اسم الفاعل
- (11) اسم الفعل
- (12) اسم المفعول
- (13) الاشتقاق
- (14) الإشمام
- (15) إصلاح اللفظ
- (16) الإضافة
- (17) الاعتراض
- (18) الإعراب
- (19) الإعلال
- (20) أفعل التفضيل
- (21) التقاء الساكنين
- (22) الإلحاق
- (23) الإمالة
- (24) إمساس الألفاظ أشباه المعانى
- (25) إن وأخواتها
- (26) البدل
- (27) البناء (مقابل الإعراب)
- (28) البناء من الصيغ
- (29) التأنيث
- (30) التثنية
- (31) التحقير
- (32) الترادف
- (33) التسمية
- (34) التضمين
- (35) التطوع بما لا يلزم
- (36) التعاقب
- (37) التعجب
- (38) التعدية واللزوم
- (39) التعريب
- (40) التعويض
- (41) تقارب الحروف لتقارب المعانى
- (42) التمييز
- (43) التنازع
- (44) التنوين
- (45) توجيهات إعرابية ولغوية
- (46) التوقيف
- (47) التوكيد
- (48) الجموع
- (49) الجوار
- (50) الجوازم
- (51) الحال
- (52) الحدود
- (53) الحذف
- (54) الحركات والحروف
- (55) حروف المعانى
- (56) حروف الجر
- (57) الحمل على المعنى
- (58) خروج الشىء عن أصله
- (59) خلع الأدلة
- (60) الرتبة
- (61) الزيادة
- (62) الضمائر
- (63) سقطات العلماء
- (64) العدل اللغوى
- (65) العطف
- (66) العلل اللغوية
- (67) العلم
- (68) العوامل النحوية
- (69) غلط العربى
- (70) الفاعل
- (71) فوائت الكتاب
- (72) القلب المكانى
- (73) القول
- (74) الكلمة والكلام
- (75) كان وأخواتها
- (76) كسر الإعراب
- (77) اللغة
- (78) لا - النافية للجنس
- (79) المبتدأ والخبر
- (80) المبنى
- (81) المركب
- (82) المصادر
- (83) المضعف
- (84) المغالبة
- (85) المفعول به
- (86) المفعول له
- (87) المفعول معه
- (88) الممدود
- (89) الممنوع من الصرف
- (90) المواضعة
- (91) الموصول
- (92) الميزان الصرفى
- (93) نائب الفاعل
- (94) النحو
- (95) النداء
- (96) النسب
- (97) النعت
- (98) نعم وبئس
- (99) نواصب الفعل
- (100) نون التوكيد
- (101) الوصل والوقف
- (102) ياء المتكلم
- الفهرس الثالث : مسائل علم العروض والقافية
- الفهرس الرابع : مسائل علوم البلاغة والنقد والأدب
- الفهرس الخامس : لغات العرب
- الفهرس السادس : أعلام العلماء
- اشارة
- 1 - أحمد بن إبراهيم (أستاذ ثعلب)
- 2 - أبو الحسن الأخفش
- 3 - الأصمعى
- 4 - ابن الأعرابى
- 5 - أحمد بن يحيى (ثعلب)
- 6 - الجاحظ
- 7 - أبو عمر الجرمّى
- 8 - إبراهيم الحربى
- 9 - أبو الخطاب
- 10 - خلف
- 11 - الخليل بن أحمد
- 12 - الخليل بن أسد
- 13 - ابن دريد
- 14 - الزجاج
- 15 - أبو زيد
- 16 - أبو حاتم السجستانى
- 17 - أبو بكر بن السراج
- 18 - سيبويه
- 19 - أبو عمرو الشيبانى
- 20 - أبو عبيدة
- 21 - أبو عمرو بن العلاء
- 22 - أبو على الفارسى
- 23 - الفراء
- 24 - قطرب
- 25 - الكسائى
- 26 - المازنى
- 27 - المبرد
- 28 - محمد بن حبيب
- 29 - هشام
- 30 - يونس
- 31 - مجهولون
- الفهرس السابع : الآيات القرآنية
- اشارة
- (سورة الفاتحة)
- (سورة البقرة)
- (سورة آل عمران)
- (سورة النساء)
- (سورة المائدة)
- (سورة الأنعام)
- (سورة الأعراف)
- (سورة الأنفال)
- (سورة التوبة)
- (سورة يونس)
- (سورة هود)
- (سورة يوسف)
- (سورة الرعد)
- (سورة إبراهيم)
- (سورة الحجر)
- (سورة النحل)
- (سورة الإسراء)
- (سورة الكهف)
- (سورة مريم)
- (سورة طه)
- (سورة الأنبياء)
- (سورة الحج)
- (سورة المؤمنون)
- (سورة النور)
- (سورة الفرقان)
- (سورة الشعرا)
- (سورة النمل)
- (سورة القصص)
- (سورة العنكبوت)
- (سورة الروم)
- (سورة لقمان)
- (سورة الأحزاب)
- (سورة سبأ)
- (سورة فاطر)
- (سورة يس)
- (سورة الصافات)
- (سورة ص)
- (سورة الزمر)
- (سورة غافر)
- (سورة فصلت)
- (سورة الشورى)
- (سورة الزخرف)
- (سورة الدخان)
- (سورة الأحقاف)
- (سورة محمد)
- (سورة الفتح)
- (سورة ق)
- (سورة الذاريات)
- (سورة النجم)
- (سورة القمر)
- (سورة الرحمن)
- (سورة الواقعة)
- (سورة المجادلة)
- (سورة الصف)
- (سورة الجمعة)
- (سورة المنافقون)
- (سورة التحريم)
- (سورة الملك)
- (سورة القلم)
- (سورة الحاقة)
- (سورة المعارج)
- (سورة نوح)
- (سورة الجن)
- (سورة المزمل)
- (سورة المدثر)
- (سورة القيامة)
- (سورة الإنسان)
- (سورة النبأ)
- (سورة النازعات)
- (سورة عبس)
- (سورة التكوير)
- (سورة الانفطار)
- (سورة المطففين)
- (سورة الانشقاق)
- (سورة البروج)
- (سورة الطارق)
- (سورة الفجر)
- (سورة الضحى)
- (سورة العلق)
- (سورة القارعة)
- (سورة التكاثر)
- (سورة الماعون)
- (سورة العصر)
- (سورة النصر)
- (سورة الإخلاص)
- (سورة الناس)
- الفهرس الثامن : الأحاديث الشريفة
- الفهرس التاسع : الأقوال المأثورة
- الفهرس العاشر : روايات عن العرب
- 1 - (أبو الحسن ، علىّ بن عمرو)
- 2 - (أبو زياد)
- 3 - (أبو زيد)
- 4 - (أبو السّمّال)
- 5 - (أبو عبد الله الشجرى)
- 6 - (أبو عمرو الشيباني)
- 7 - (أبو مهدية)
- 8 - (الحسن البصرى)
- 9 - (حماد الراوية)
- 10 - (ذو الرمة)
- 11 - (رؤبة)
- 12 - (زهير بن أبى سلمى)
- 13 - (الشعبي)
- 14 - (عمار الكلبى)
- 15 - (عمارة بن عقيل)
- 16 - (عمر بن الخطاب)
- 17 - (الفرزدق)
- 18 - (الكسائى)
- 19 - (الكميت)
- 20 - (المتنبى)
- 21 - (محمد العساف)
- 22 - (مروان بن أبى حفصة)
- 23 - (معاوية)
- 24 - (النابغة الذبيانى)
- 25 - (مجهولون)
- الفهرس الحادى عشر : الشعر
- الفهرس الثانى عشر : أسماء الكتب
- الفهرس الثالث عشر : موضوعات «الخصائص»
- مصادر التحقيق
- فهرس الفهارس
الخصائص
اشارة
سرشناسه : ابن جنی، عثمان بن جنی، 330-392ق.
عنوان و نام پديدآور : الخصائص / تألیف ابی الفتح عثمان بن جنی؛ تحقیق الدکتور عبدالحمید الهنداوی المدرس بکلیة دارالعلوم- جامعة القاهرة
مشخصات نشر : بیروت : دارالکتب العلمیة ، 1429ه = 2008م = 1386
مشخصات ظاهری : 3 جلد
يادداشت : عربی.
موضوع : زبان عربی -- صرف و نحو -- متون قدیمی تا قرن 14
شناسه افزوده: الهنداوی، عبدالحمید
توضیح : « الخصائص» تاليف ابوالفتح عثمان معروف به ابن جنی ( متوفى 392 ق) كه در آن اصول علم نحو بر پايه اصول فقه و كلام، اصل و منشأ زبان و آواشناسی مورد بررسى قرار گرفته است. كتاب در دو جلد منتشر شده است.كتاب مشتمل بر مقدمه اى به قلم محقق، دکتر عبدالحمید هنداوی ، مقدمه اى به قلم مولف و 162 باب است. مولف در نگارش كتاب روش حنفيه در اصول فقه را پيش گرفته است. بيشتر ابتكارات و نوآورى هاى او بر پايه قياس استوار است و به همين جهت مدعى است كه بسيارى از مسائل نحوى را بر اساس موازين اصول و كلام بنا نهاده است و خود او مى گويد كه هيچ يك از علماى بصره و كوفه پيش از او به اين امر توجه نكرده اند.
ابن جنى در اشتقاق لغت، مبحث جديدى به نام اشتقاق اكبر مطرح كرده است كه نتايج آن تا امروز ادامه دارد و هيچ يك از علماى لغت، توفيقى بزرگ تر از اين بدست نياورده اند، غالباً او را مؤسس و مبدع اين مبحث مى دانند.
ص: 1