- اشارة
- المقدّمة
- [فی تعریفه و أنواعه و وجوبه و کفر منکره]
- [فصل: فی النیّة]
- اشارة
- اعتبار القصد و الإرادة
- اعتبار قصد القربة فی الصوم
- هل یعتبر قصد العنوان؟
- هل یعتبر قصد الوجه؟
- [فی قصد صوم رمضان]
- [فی النذر المعیّن و غیره من المعیّنات:]
- [فی الواجبات الموسّعة و المندوبات:]
- قصد الأداء و القضاء
- نیّة صوم المندوب و قصد التعیین فیه
- هل یصحّ صیام غیر شهر رمضان فیه؟
- [صوم المسافر فی رمضان]
- حکم المتوخّی
- [قصد الأداء و القضاء]
- [إذا قصد صوم الیوم الأوّل من رمضان فبان أنّه الیوم الثانی]
- [لا یجب العلم بالمفطرات علی التفصیل]
- [لو نوی الإمساک عن جمیع المفطرات]
- [النائب عن الغیر لا یکفیه قصد الصوم بدون نیّة النیابة]
- [لا یصلح شهر رمضان لصوم غیره]
- [إذا نذر صوم یوم بعینه لا تجزیه نیّة الصوم بدون تعیین]
- [لو کان علیه قضاء رمضان السنة التی هو فیها، و قضاء رمضان السنة الماضیة]
- [إذا نذر صوم یوم خمیس معیّن، و نذر صوم یوم معیّن من شهر معیّن]
- [إذا نذر صوم یوم معیّن، فاتّفق ذلک الیوم فی أیّام البیض مثلًا]
- [إذا تعدّد فی یوم واحد جهات من الوجوب]
- [آخر وقت النیّة فی الواجب المعیّن]
- [لو نوی الصوم لیلًا، ثمّ نوی الإفطار]
- [إذا نوی الصوم لیلًا، لا یضرّه الإتیان بالمفطر بعده]
- [فی شهر رمضان أن ینوی لکلّ یوم نیّة علی حدة]
- [صوم یوم الشکّ]
- [صوم یوم الشکّ یتصوّر علی وجوه]
- [لو أصبح یوم الشکّ بنیّة الإفطار]
- [لو صام یوم الشکّ بنیّة أنّه من شعبان]
- [لو صام بنیّة شعبان ثمّ أفسد صومه]
- [إذا صام یوم الشکّ بنیّة شعبان، ثمّ نوی الإفطار]
- [حکم نیّة القطع أو القاطع]
- [لا یجب معرفة کون الصوم هو ترک المفطرات]
- [عدم جواز العدول]
- [فصل: فیما یجب الإمساک عنه فی الصوم من المفطرات]
- اشارة
- [الأوّل و الثانی: الأکل و الشرب]
- [الثالث: الجماع]
- اشارة
- الوطء فی الدبر یوجب الغسل أم لا؟
- الوطء فی الدبر یفسد الصوم أم لا؟
- [وطء الغلام و وطء البهیمة]
- [لا فرق فی البطلان بالجماع بین صورة قصد الإنزال]
- [: لا یبطل الصوم بالإیلاج فی غیر أحد الفرجین]
- [لا یضرّ إدخال الإصبع و نحوه]
- [لا یبطل الصوم بالجماع إذا کان نائماً أو کان مکرهاً]
- [لو قصد التفخیذ مثلًا فدخل فی أحد الفرجین]
- [إذا دخل الرجل بالخنثی قبلًا]
- [إذا جامع نسیاناً أو من غیر اختیار]
- [إذا شکّ فی الدخول]
- [الرابع من المفطرات: الاستمناء]
- [الخامس: تعمّد الکذب]
- اشارة
- حکم الکذب علی اللّٰه و علی رسوله صلی الله علیه و آله و سلم
- [إلحاق باقی الأنبیاء و الأوصیاء بنبیّنا]
- [إذا تکلّم بالخبر غیر موجّه خطابه إلی أحد]
- [إذا سأله سائل: فأشار «نعم» فی مقام «لا»]
- [إذا أخبر صادقاً ثمّ قال: کذبت]
- [إذا أخبر کاذباً ثمّ رجع عنه بلا فصل]
- [لا فرق بین أن یکون الخبر المکذوب مکتوباً أو لا]
- [الکذب علی الفقهاء و المجتهدین و الرواة]
- [إذا اضطرّ إلی الکذب علی اللّٰه و رسوله]
- [إذا قصد الکذب فبان صدقاً]
- [إذا قصد الصدق فبان کذباً لم یضرّ]
- [إذا أخبر بالکذب هزلًا]
- [السادس: إیصال الغبار الغلیظ]
- [السابع: الارتماس فی الماء]
- اشارة
- الارتماس فی الماء
- [لا بأس برمس الرأس أو تمام البدن فی غیر الماء]
- [لو لطخ رأسه بما یمنع من وصول الماء إلیه]
- [لو ارتمس فی الماء بتمام بدنه إلی منافذ رأسه]
- [لا بأس بإفاضة الماء علی رأسه]
- [فی ذی الرأسین إذا تمیّز الأصلی منهما فالمدار علیه]
- [إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماءً]
- [لا یبطل الصوم بالارتماس سهواً]
- [إذا ألقی نفسه من شاهق فی الماء بتخیّل عدم الرمس]
- [إذا کان مائع لا یعلم أنّه ماء أو غیره]
- [إذا ارتمس نسیاناً أو قهراً ثمّ تذکّر]
- [إذا کان مکرهاً فی الارتماس]
- [إذا ارتمس لإنقاذ غریق]
- [إذا کان جنباً و توقّف غسله علی الارتماس]
- [إذا ارتمس بقصد الاغتسال فی الصوم الواجب]
- [إذا أبطل صومه بالارتماس العمدی]
- [لو ارتمس الصائم فی الماء المغصوب]
- [لا فرق فی بطلان الصوم بالارتماس بین أن یکون عالماً]
- [لا یبطل الصوم بالارتماس فی الوحل]
- [إذا شکّ فی تحقّق الارتماس]
- [الثامن: البقاء علی الجنابة عمداً]
- اشارة
- البقاء علی الجنابة
- البقاء علی الحیض و النفاس
- [البقاء علی الاستحاضة]
- [حکم البقاء علی الجنابة نسیاناً]
- [إذا کان المجنب ممّن لا یتمکّن من الغسل]
- [لا یجب علی من تیمّم بدلًا عن الغسل أن یبقی مستیقظاً]
- [لا یجب المبادرة بالغسل فوراً]
- [لو تیقّظ بعد الفجر من نومه فرأی نفسه محتلماً]
- [حکم النوم قبل الاغتسال]
- [نوم الجنب فی شهر رمضان فی اللیل]
- [إلحاق غیر شهر رمضان من الصوم المعیّن به]
- [إذا استمرّ النوم الرابع أو الخامس]
- [الجنابة المستصحبة کالمعلومة]
- [إلحاق الحائض و النفساء بالجنب]
- [إذا شکّ فی عدد النومات]
- [إذا نسی غسل الجنابة و مضی علیه أیّام]
- [یجوز قصد الوجوب فی الغسل]
- [فاقد الطهورین یسقط عنه اشتراط رفع الحدث للصوم]
- [لا یشترط فی صحّة الصوم الغسل لمسّ المیّت]
- [لا یجوز إجناب نفسه فی شهر رمضان إذا ضاق الوقت]
- [التاسع من المفطرات: الحقنة بالمائع]
- [العاشر: تعمّد القیء]
- اشارة
- [لو خرج بالتجشّؤ شیء ثمّ نزل]
- [لو ابتلع فی اللیل ما یجب علیه قیئه]
- [إذا أکل فی اللیل ما یعلم أنّه یوجب القیء]
- [إذا ظهر أثر القیء و أمکنه الحبس]
- [إذا دخل الذباب فی حلقه وجب إخراجه]
- [یجوز للصائم التجشّؤ اختیاراً]
- [إذا ابتلع شیئاً سهواً فتذکّر]
- [إذا کان الصائم بالواجب المعیّن]
- [جواز ادخال الصائم أن یدخل إصبعه فی حلقه و یخرجه عمداً]
- [لا بأس بالتجشّؤ القهری]
- [فصل: فی اعتبار العمد و الاختیار]
- اشارة
- [العمد و الاختیار]
- [لو اکره علی الإفطار]
- حکم الإفطار عن إکراه
- [إذا أکل ناسیاً فظنّ فساد صومه فأفطر عامداً]
- [حکم الإفطار عن تقیّة]
- [إذا کانت اللقمة فی فمه و أراد بلعها لنسیان الصوم]
- [إذا دخل الذباب أو البقّ أو الدخان فی حلقه]
- [إذا غلب علی الصائم العطش]
- [لا یجوز للصائم أن یذهب إلی المکان الذی یعلم اضطراره فیه]
- [إذا نسی فجامع لم یبطل صومه]
- [فصل: فی امور لا بأس بها للصائم]
- [فصل: فیما یکره للصائم]
- [فصل: فیما یوجب الکفّارة]
- اشارة
- لزوم الکفّارة بفعل المفطرات عمداً
- حکم الکفّارة فی الجاهل
- [کفّارة الصوم]
- [حکم تکرّر الکفّارة]
- [فروع کفّارة الجمع]
- [من الإفطار بالمحرّم: الکذب علی اللّٰه]
- [إذا تعذّر بعض الخصال فی کفّارة الجمع]
- [إذا جامع فی یوم واحد مرّات]
- [لأکل فی مجلس واحد یعدّ إفطاراً واحداً]
- [الجماع الواحد إذا أدخل و أخرج مرّات]
- [إذا أفطر بغیر الجماع ثمّ جامع]
- [لو علم أنّه أتی بما یوجب فساد الصوم و تردّد]
- [إذا أفطر متعمّداً ثمّ سافر]
- [لو أفطر یوم الشکّ ثمّ تبیّن أنّه من شوّال]
- [حکم المستحل للافطار]
- [حکم الإکراه علی الجماع]
- [لو جامع زوجته الصائمة فی النوم]
- [إذا أکرهت الزوجة زوجها]
- [لا تلحق بالزوجة الأمة]
- [إذا کان الزوج مفطراً بسبب کونه مسافراً]
- [من عجز عن الخصال الثلاث]
- [الإشارة]
- [یجوز التبرّع بالکفّارة عن المیّت]
- [من علیه الکفّارة إذا لم یؤدّها]
- [الظاهر أنّ وجوب الکفّارة موسّع]
- [إذا أفطر الصائم بعد المغرب علی حرام]
- [مصرف کفّارة الإطعام: الفقراء]
- [یجوز السفر فی شهر رمضان لا لعذر]
- [المدّ ربع الصاع]
- [فصل: یجب القضاء دون الکفّارة فی امور]
- [فصل: فی الزمان الذی یصحّ فیه الصوم]
- [فصل: فی شرائط صحّة الصوم]
- اشارة
- [الأوّل: الإسلام و الإیمان]
- [الثانی: العقل]
- [الثالث: عدم الإصباح جنباً]
- [الرابع: الخلوّ من الحیض و النفاس فی مجموع النهار]
- [الخامس: أن لا یکون مسافراً]
- [السادس: عدم المرض أو الرمد]
- [یصحّ الصوم من النائم]
- [یصحّ الصوم و سائر العبادات من الصبیّ الممیّز]
- [یشترط فی صحّة الصوم المندوب: أن لا یکون علیه صوم واجب]
- [الظاهر جواز التطوّع بالصوم]
- [فصل: فی شرائط وجوب الصوم]
- اشارة
- [الأوّل و الثانی: البلوغ و العقل]
- [الثالث: عدم الإغماء]
- [الرابع: عدم المرض الذی یتضرّر معه الصائم]
- [الخامس: الخلوّ من الحیض و النفاس]
- [السادس: الحضر]
- [إذا کان حاضراً فخرج إلی السفر]
- [یستثنی من التلازم بین إتمام الصلاة و الصوم موارد]
- [الإفطار بعد الوصول إلی حدّ الترخّص]
- [جواز السفر اختیاراً فی شهر رمضان]
- [کراهة السفر فی شهر رمضان]
- [یکره لکلّ من یجوز له الإفطار التملّی من الطعام و الشراب]
- [فصل: موارد جواز الإفطار]
- [فصل: فی طرق ثبوت هلال رمضان و شوّال]
- اشارة
- [الأوّل: رؤیة المکلّف]
- [الثانی: التواتر]
- [الثالث: الشیاع]
- [الرابع: مضیّ ثلاثین یوماً]
- [الخامس: البیّنة الشرعیة]
- [السادس: حکم الحاکم]
- [لا یثبت بشهادة العدلین]
- [إذا لم یثبت الهلال و ترک الصوم]
- [لا یختصّ اعتبار حکم الحاکم بمقلّدیه]
- [إذا ثبت رؤیته فی بلد آخر]
- [لا یجوز الاعتماد علی البرید البرقی]
- [فی یوم الشکّ فی أنّه من رمضان أو شوّال]
- [لو غمّت الشهور]
- [الأسیر و المحبوس]
- [إذا اشتبه شهر رمضان بین شهرین أو ثلاثة]
- [المکلّف فی المکان الذی نهاره ستّة أشهر]
- [فصل: فی أحکام القضاء]
- اشارة
- [یجب قضاء الصوم ممّن فاته بشروط]
- [یجب علی المرتدّ قضاء ما فاته أیّام ردّته]
- [یجب القضاء علی من فاته لسکر]
- [یجب علی الحائض و النفساء قضاء ما فاتهما]
- [المخالف إذا استبصر]
- [یجب القضاء علی من فاته الصوم للنوم]
- [إذا علم أنّه فاته أیّام من شهر رمضان]
- [لا یجب الفور فی القضاء و لا التتابع]
- [لا یجب تعیین الأیّام]
- [لو کان علیه قضاء من رمضانین]
- [لا ترتیب بین صوم القضاء و غیره]
- [إذا اعتقد أنّ علیه قضاءً فنواه]
- [إذا فاته شهر رمضان أو بعضه بمرض أو حیض]
- [إذا فاته شهر رمضان أو بعضه]
- [إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر]
- [حکم استمرار المرض إلی ثلاث سنین]
- [حکم إعطاء کفّارة أیّام لفقیر واحد]
- [عدم کفّارة العبد علی سیّده]
- [حکم تأخیر القضاء إلی رمضان آخر]
- [یجب علی ولیّ المیّت قضاء ما فاته]
- [حکم ما إذا لم یکن للمیّت ولد]
- [حکم تعدّد الولیّ]
- [للولیّ أن یستأجر من یصوم عن المیّت]
- [شکّ الولیّ فی اشتغال ذمّة المیّت]
- [حکم إیصاء المیّت باستئجار ما علیه من الصوم]
- [لو علم أنّه کان علیه القضاء و شکّ فی إتیانه]
- [اختصاص ما وجب علی الولیّ بقضاء شهر رمضان]
- [لا یجوز لصائم قضاء شهر رمضان الإفطار بعد الزوال]
- [فصل: فی صوم الکفّارة]
- اشارة
- [منها: ما یجب فیه الصوم مع غیره]
- [و منها: ما یجب فیه الصوم بعد العجز عن غیره]
- [و منها: ما یجب فیه الصوم مخیّراً]
- [و منها: ما یجب فیه الصوم مرتّباً]
- [یجب التتابع فی صوم شهرین من کفّارة الجمع]
- [إذا نذر صوم شهر أو أقلّ أو أزید]
- [إذا فاته النذر المعیّن]
- [من وجب علیه الصوم اللازم فیه التتابع]
- [کلّ صوم یشترط فیه التتابع إذا أفطر فی أثنائه]
- [إذا أفطر فی أثناء ما یشترط فیه التتابع]
- [من وجب علیه شهران متتابعان إذا صام شهراً و یوماً]
- [إذا بطل التتابع فی الأثناء]
- [فصل فی أقسام الصوم]
- مصادر التحقیق
الصوم
اشاره
عنوان و نام پدیدآور : ... الصوم/حسینعلی المنتظری
مشخصات نشر : قم: ارغوان دانش، 1386ش.
مشخصات ظاهری : 367ص.
وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
شماره کتابشناسی ملی : 1197617
المقدّمه
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّٰه رب العالمین، و الصلاه و السلام علی سیّدنا و نبیّنا
محمّد و آله الطیّبین المعصومین علیهم السلام و اللعن علی أعدائهم أجمعین.
هذه المجموعه التی بین أیدیکم هی حصیله المحاضرات التی ألقیتها علی جمع من الطلاب و الفضلاء فی الحوزه العلمیه فی قم المشرّفه، قبل أربعین سنه، تحتوی علی القسم الأعظم من مسائل الصوم. و کان مسلکی فی البحوث الفقهیه غالباً جعل متن «العروه الوثقی» محوراً للبحث، ثمّ ذکر الروایات و نقل کلمات الأکابر من الفقهاء و نقدها و إبرامها، ثمّ اختیار ما کان یخطر بالبال.
و بما أنّ حین التصدّی لهذا البحث واجهت مع مزاحمات کثیره من قبل أجهزه الأمن (الساواک) و الاعتقالات المکرّره و نفی البلد و غیر ذلک من المضایقات، هذه الامور سبّبت عدم التوفیق لإکمال البحث. و لذا لم أتصدّ حتّی الآن لطبعها و نشرها.
إلّا أنّه قد أصرّ بعض الأصدقاء من الفضلاء الذین لاحظوا هذه المجموعه المخطوطه علی طبعها و نشرها. مع أنّی کنت شائقاً لإعاده النظر فیها مجدّداً، لکنّه مع الأسف کثره المراجعات، و ضعف الحال منعانی من ذلک. فمن باب «ما لا یدرک کلّه لا یترک کلّه»، عزمت علی طبعها بلا مراجعه و تقدیمها إلی أهل التحقیق و التتبّع، و أرجو أن تکون مفیده لهم و ذُخراً لآخرتی.
ربیع الاول 1428- فروردین 1386
قم المقدّسه- حسین علی المنتظری
کتاب الصوم (للمنتظری)، ص: 11
کتاب الصوم
کتاب الصوم (للمنتظری)، ص: 13
کتاب الصوم
[فی تعریفه و أنواعه و وجوبه و کفر منکره]
و هو الإمساک (1) عمّا یأتی من المفطرات بقصد القربه، و ینقسم إلی الواجب و المندوب و الحرام و المکروه بمعنی قلّه الثواب. (2) و الواجب منه ثمانیه: صوم شهر رمضان، وصوم القضاء، وصوم الکفّاره علی