الطهاره

اشاره

قال فی العروه الوثقی:

«فصل فی المیاه» «1» «الماء إمّا مطلق، أو مضاف کالمعتصر من الأجسام، أو الممتزج بغیره ممّا یخرجه عن صدق اسم الماء، و المطلق أقسام: الجاری، و النابع غیر الجاری، و البئر، و المطر، و الکرّ، و القلیل، و کلّ واحد منها مع عدم ملاقاه النجاسه طاهر مطهّر من الحدث و الخبث».

الماء إمّا مطلق و إمّا مضاف و ربّما یقسم الأوّل إلی الجاری و النابع غیر الجاری و البئر و المطر و الکر و القلیل.

و فیه: أنّ النابع الغیر الجاری کالحیاض الصغار التی ینبع ماؤها و یقف و لا

______________________________

(1) ما بین «» إلی آخر الکتاب هو عباره العروه الوثقی، فلا تغفل.

کتاب الطهاره (للأراکی)، ج 1، ص: 4

یصدق علیها اسم الجاری لعدم جریانها علی وجه الأرض و لا البئر کما هو واضح لیس له عنوان مستقل لا فی الأخبار و لا فی کلمات الأصحاب- رضوان اللّٰه تعالی علیهم-، فلا یصح عدّه قسما علی حده بخلاف البواقی، فإنّها موضوعات مستقلّه فی الأخبار و فی کلماتهم و لها آثار خاصه أیضا، فلا بد فی الماء المذکور إمّا من الحکم بخروجه عن الماء المعتصم الغیر المنفعل و اجراء حکم مطلق الماء علیه من انفعال قلیله بمجرد الملاقاه و کثیره بالتغیّر، و حصول تطهیره بإلقاء الکرّ علیه، و إمّا من إلحاقه بماء البئر فی الحکم بناء علی أنّ التعلیل الواقع فی صحیحه إسماعیل بن بزیع المعمول بها عند المتأخّرین: «ماء البئر واسع لا یفسده شی ء إلّا أن یتغیّر ریحه أو طعمه