- اشارة
- مقدمة المحقق
- ترجمة المصنف
- ما کان من رسول الله من التکلم و أصحابه من بعده فی الفتن التی هی کائنة
- تسمیة الفتن التی هی کائنة و عددها من وفاة رسول الله الی قیام الساعة
- ما یذکر من انتقاص العقول و ذهاب أحلام الناس فی الفتن
- من رخص فی تمنی الموت لما یفشو فی الناس من البلاء و الفتن
- ما یذکر من ندامة القوم من أصحاب النبی و غیرهم فی الفتنه و بعد انقضائها و ما تقدم الیهم فیها
- ما یستحب من خفة المال و الولد فی الفتن و ما یستحب یومئذ من المال و غیر ذلک
- عدة ما یذکر من الخلفاء بعد رسول الله فی هذه الأمة
- ما یذکر من الخلفاء بعد رسول الله
- معرفة الخلفاء من الملوک
- تسمیة من یملک بعد رسول الله
- تسمیة الخلفاء الراشدین و من یملک بعدهم حتی یکون علی الناس ملوک بأعمالهم
- ما یذکر فی ملک بنی أمیة و تسمیة أسمائهم بعد عمر
- باب آخر من ملک بنی أمیة
- العصمة من الفتن و ما یستحب فیها من الکف و الامساک عن القتال و العزلة فیها و...
- فتنة ابن الزبیر حیصة من حیصات الفتن
- باب من کان یری الاعتزال فی الفتن
- العلامات فی انقطاع ملک بنی أمیة
- فی خروج بنی العباس
- اول علامة تکون فی انقطاع مدة بنی العباس
- اول علامة من علامات انقطاع ملکهم فی خروج الترک بعد اختلافهم فیما بینهم
- ما یذکر من علامات من السماء فی انقطاع ملک بنی العباس
- بدو فتنة الشام
- ما یذکر من غلبة سفلة الناس و ضعفائهم
- المعقل من الفتن
- عقر دار الاسلام بالشام
- اول علامة تکون من علامة البربر و أهل المغرب فی خروجهم
- ما تقدم الی الناس فی خروج البربر و أهل المغرب
- ما یکون من فساد البربر و قتالهم فی أرض الشام و مصر و...
- صفة السفیانی و اسمه و نسبه
- بدو خروج السفیانی
- فی الرایات الثلاث
- فی الرایات التی تفترق فی أرض مصر و الشام و غیرها و السفیانی و ظهوره علیهم
- ما یکون بین بنی العباس و أهل المشرق و السفیانی و المروانیین فی أرض الشام و خارج منها الی العراق
- ما یکون بین أهل الشام و بین ملک من بنی العباس بین الرقة و ما یکون من السفیانی
- ما یکون من السفیانی فی جوف بغداد و مدینة الزوراء اذا بلغ بعثه العراق و ما یذکر من خرابها
- دخول السفیانی و أصحابه الکوفة
- الرایات السود للمهدی بعد رایات بنی العباس و ما یکون بینهم و بین أصحاب السفیانی و العباسی
- اول انتقاض أمر السفیانی و خروج الهاشمی من خراسان برایات سود و...
- یلتقی السفیانی و الرایات السود فتکون بینهم ملحمة عظیمة و یتمنی الناس المهدی و یطلبونه
- بعثه الجیوش الی المدینة و ما یصنع فیها من القتل
- الخسف بجیش السفیانی الذی یبعثه الی الهدی
- باب آخر من علامات المهدی فی خروجه
- علامة أخری عند خروج المهدی
- اجتماع الناس بمکة و بیعتهم للمهدی فیها و ما یکون تلک السنة بمکة من الاختلاط و...
- خروج المهدی من مکة الی بیت المقدس و الشام بعد ما یبایع له و...
- سیرة المهدی و عدله و خصب زمانه
- صفة المهدی و نعته
- اسم المهدی
- نسبة المهدی
- قدر ما یملک المهدی
- ما یکون بعد المهدی
- غزوة الهند
- ما یکون بحمص فی ولایة القحطانی و بین قضاعة و الیمن بعد المهدی
- الاعمال و فتح القسطنطینیة
- امام المسلمین فی بیت المقدس و انتصاره فی سهل عکا و فتح حمص
- ما بقی من الأعماق و فتح القسطنطینیة
- ما یروی فی الاسکندریة و أطراف مصر و مواجیزها فی خروج الروم
- ما یقدم الی الناس فی خروج الدجال
- العلامات قبل خروج الدجال
- من أین یکون مخرج الدجال؟
- خروج الدجال و سیرته و ما یجری علی یدیه من الفساد
- قدر بقاء الدجال
- یقتل عیسی ابن مریم الدجال دون باب لد بسبعة عشر ذراعا
- المعقل من الدجال
- نزول عیسی ابن مریم و سیرته
- قدر بقاء عیسی ابن مریم بعد نزوله
- خروج یأجوج و مأجوج
- الخسف و الزلازل و الرجفة و المسخ
- فی النار التی تحشر الی الشام
- ما یکون من علامات الساعة
- علامات الساعة بعد طلوع الشمس من مغربها
- طلوع الشمس من المغرب
- باب خروج الدابة
- الحبشة
- خروج الحبشة
- الترک
- ما وقت فی الفتن من الأوقات للسنین و الشهور و الأیام
- پاورقی
الفتن
اشاره
سرشناسه : نعیم بن حماد، - ق 228
عنوان قراردادی : [الفتن و الملاحم]
عنوان و نام پدیدآور : الفتن / تالیف الامام الحافظ نعیم بن حمادبن معاویه بن الحارث الخزاعی المروزی؛ تحقیق ابوعبدالله ایمن محمدمحمدعرفه
مشخصات نشر : [قم]: مکتبه الحیدریه، 1424ق. = 1382.
مشخصات ظاهری : ص 527
شابک : 964-8163-91-13000ریال ؛ 964-8163-91-13000ریال
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : عربی
عنوان دیگر : الفتن و الملاحم
موضوع : فتن و ملاحم
موضوع : محمدبن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -
موضوع : آخرالزمان
شناسه افزوده : عرفه، ایمن محمدمحمد
رده بندی کنگره : BP224/5/ن 7ف 2
رده بندی دیویی : 297/462
شماره کتابشناسی ملی : م 83-294
مقدمه المحقق
بسم الله الرحمن الرحیمان الحمد لله تعالی، نحمده و نستعینه، و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سیئات أعمالنا. و أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شریک له، الذی علم الانسان ما لم یعلم، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله القائل: «من یرد الله به خیرا یفقهه فی الدین» [متفق علیه].أما بعد...فان أفضل ما صرفت فیه الأوقات هو العلم بالله و عن الله و ما قاله رسول الله صلی الله علیه و آله، فهذا سفر جلیل عظیم القدر، غزیر العلم. ثم هو من المتقدمین فأزداد به اهتمام أهل العلم خاصه بعد نشر کتاب و اعتمد صاحبه علی هذا لاسفر فکان لابد من تحقیق أحادیثه للنظر فی کلام الأخ الفاضل و جعلت هذا التحقیق قدر الاستطاعه دقیق، فأطیل تاره لغرض التوضیح و اختصر أخری نظرا لظروف القاری ء و أعطی الحکم علی الحدیث مختصرا خشیه الاطاله و الملل، و علم الحدیث من أشرف و أهم العلوم و رحم الله الأعمش حیث قال: «نحن الأطباء و أنتم الصیادله» و لا أنکر أنه به بعض