محمّدعلیه السلام نبیّ الرحمه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین. وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین

واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین إلی قیام یوم الدین

مقدّمه

مفهوم «الرحمه» یشکّل أحد المحاور الأساسیه فی فکر الإنسان المعاصر، ورغم أن الرحمه من القیم المحوریه فی الإسلام ولکننا نلاحظ أن الجهات الأخری تبنّت الیوم هذه القیمه نظریاً وعملیاً، ولا نرید الآن البحث فی ما إذا کان هذا التبنّی تبنّیاً واقعیاً أم مزیّفاً، فلهذا مجال آخر، ولکن الشیء الواضح هو أن الجهات الأخری ترفع الیوم شعار الرحمه وتتبنّاه نظریاً وعملیاً، فالمسیحیون مثلاً یحاولون أن یکتسحوا العالم من خلال رفعهم هذا الشعار، وإذاعاتهم تردّد «أن المسیح رحمه» و «أنه افتدانا من لعنه الناموس» و «أنه تحمّل جمیع الآلام للتکفیر عن خطایا البشر».

وحتی القوی العظمی ترفع الیوم شعار الرحمه والدفاع عن حقوق الإنسان، فالغرب یرفع شعار الدفاع عن حقوق الأطفال فی العالم وحقوق المرأه وحقوق السجناء و …، أما نحن المسلمین فمن المؤسف أن تبنّینا لهذه القیمه الیوم ضعیف جداً سواء من الناحیه النظریه أم من الناحیه العملیه.

فلو اعتقل أحد المؤمنین فی إحدی البلاد الإسلامیه، فربما یبقی أعواماً لا یُعرف عنه شیء، فی حین أنه لو اعتقل فرد من دین آخر فإن لجان الدفاع عن حقوق الإنسان قد توجّه ضغوطاً کبیره إلی الدوله التی تعتقله حتی تطلق سراحه.

لقد بقی الشیخ بهلول معتقلاً فی السجون الأفغانیه زهاء ثلاثین عاماً ولم یُفرج عنه حتی حدث خلاف بین الحکومه الأفغانیه ودوله أخری قامت بفضح الحکومه الأفغانیه فی مجال اضطهاد حقوق الإنسان، وأشارت إلی اعتقال الشیخ بهلول، فاضطرت الحکومه الأفغانیه إلی إطلاق سراحه وإلاّ لربما بقی سجیناً حتی نهایه عمره!

الرحمه فی النصوص الإسلامیه

إن النصوص الإسلامیه مشحونه بمفهوم الرحمه، فأول ما تفتح کتاب الله تعالی یواجهک شعار الرحمه ?بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ?، کما أن هذا الشعار مطلع کلّ سوره فی القرآن الکریم.

وقد تکررت کلمه