الومضات

الومضات
بطاقة تعريف:کاظمی، حبیب، - 1336
عنوان واسم المؤلف:الومضات / حبیب الکاظمی
تفاصيل المنشور: قم: موسسة المعارف الاسلامیة، 1419ق. = 1377.
مواصفات المظهر:[248] ص
الصقيع:(موسسة المعارف الاسلامیة‌88)
ISBN:964-6289-38-x
ملاحظة:العربية
عنوان:الإسلام - مسائل متنوعة
الأخلاق الإسلامية
المعرف المضاف:موسسة المعارف الاسلامیة
ترتيب الكونجرس:BP8/ک‌23و8
تصنيف ديوي:297/02
رقم الببليوغرافيا الوطنية:م‌81-13996
جمعية خيرية رقمية: مدرسة ذو الفقار الحوزة أصفهان
محرّر: محمّد کاظم صادقي زفره
ص: 1

هذا الكتاب ...:
هوية الکتاب؛ اشارة؛ مقدمة؛ 1- أوثق عرى الإيمان؛ 2- التالم من الإدبار؛ 3- النظرة إلى الخلق؛ 4- سبل تسلط الشيطان؛ 5- تزاحم الخواطر؛ 6- واقع القرآن الكريم؛ 7- جهاز الإرادة؛ 8- تجليات التوجه للحق؛ 9- الحضور فرع الإحضار؛ 10- شدة التعبير؛ 11- ساعات الفراغ؛ 12- وجه الرب؛ 13- میل العبد بوجهه؛ 14- لذة الأنس بالحق؛ 15- لذة مخالفة النفس؛ 16- القلب السليم؛ 17- الجمع بين المقامين؛ 18- شياطين القلوب؛ 19- مقام الدعوة إلى اللّٰه؛ 20- المسارعة في السير؛ 21- الإصطفاء الإلهي؛ 22- العلم صورة ذهنية؛ 23- الاستقامة مع المعاشرة؛ 24- فتنة الكمال؛ 25- الأنس بالحق لا بطاعته؛ 26- الحديث النفسي؛ 27- اللسان كاشف لاموجد؛ 28- سرقة الجوهرة؛ 29- الالتفات للمسبِّب لاللسبَّب؛ 30- الإحساس بالمعيّة الإلهية؛ 31- فائدة العلوم الطبيعية؛ 32- مدبريّة الحق؛ 33- اللقاء في جوف الليل؛ 34- شرف الانتساب إلى الحق؛ 35- مطابقة المزاج للطاعة؛ 36- بنيان الحق في الأرض؛ 37- العمل للقرب لا للأجر؛ 38- وجه القلب؛ 39- الصلاة قمة اللقاء؛ 40- العلم لايلازم الاطمئنان؛ 41- اجتذاب قلوب الخلق؛ 42- تلذذ الغني والفقير؛ 43- التأثر الشخصي بالمصاب؛ 44- شهر الضيافة؛ 45- الجمع بين الوحشة والمودة؛ 46- سياسة النفس؛ 47- تسويل النفس؛ 48- حذر المصلحين؛ 49- الاستعاذة بالحق؛ 50- العبودية ضمن المجاهدة؛ 51- أمارة التسديد؛ 52- اختيار الأقرب للرضا؛ 53- كالخرقة البالية؛ 54- لحظات الشروق والغروب؛ 55- الصفات الكامنة ؛ 56- برمجة اليوم؛ 57- خلود المنتسب إلى الحق؛ 58- قوارع القرآن؛ 59- الهيئة الجماعية للطاعة؛ 60- الأدب الباطني للأكل؛ 61- الرغبة الجامحة؛ 62- سوء الظن؛ 63- وظيفة الداعي؛ 64- هدر العمر بالنوم؛ 65- الفراق والوصل؛ 66- العداء المتاصل؛ 67- مؤشر درجة العبد؛ 68- مجالس اللهو والحرام؛ 69- التفكير في الشهوات؛ 70- منبّهية الآلام الروحية؛ 71- آيات الأولي الألباب؛ 72- التسمية نوع استئذان؛ 73- الإعراض بعد الإدبار؛ 74- مؤلفات المنحرفين؛ 75- القلب حرم اللّٰه تعالی؛ 76- استغلال أية فرصة؛ 77- تصريف الحق للأمور؛ 78- الأجر الجزيل على القليل؛ 79- ملكوت الصلاة؛ 80- الطهارة الظاهرية والباطنية؛ 81- الصورة الذهنية الكاذبة؛ 82- الخسارة الدائمة؛ 83- أدنى الحظوظ وأعلاها؛ 84- مخالفة النفس فيما تهوی؛ 85- التجلي في الآفاق والأنفس؛ 86- المال آلة اللذائذ؛ 87- اللقاء في الأسحار؛ 88- التشويش الباطني؛ 89- دواعي الهدى والهوى؛ 90- البلاء المعوض؛ 91- العبثية في السلوك؛ 92- هندسة التكامل؛ 93- الصلاة موعد اللقاء؛ 94- فرق الحال عن المقام؛ 95- مرحلة الاصطفاء؛ 96- ساعات الجد الواقعي؛ 97- التعالي قاصم للظهر؛ 98- انحراف المدعين للمقامات؛ 99- الأوقات المباركة؛ 100- حالة المصلي في المسجد؛ 101- شهوة الشهرة؛ 102- موطن المعاني هو القلب؛ 103- سعة مجال الإستجابة؛ 104- اللوامة والأمارة؛ 105- الجن والشياطين؛ 106- الرفق بالمبتدئين؛ 107- النمو المتصل والمنفصل؛ 108- النسبية فيما يعني؛ 109- الجو الجماعي للطاعة؛ 110- إدامة حالة الرقة؛ 111- الذكر في الغافلين؛ 112- الدعاء المناسب للحالة؛ 113- التزاحم في الواجب والمستحب؛ 114- شكورية الحق؛ 115- الحسرة على الخيرات؛ 116- السفر الهادف؛ 117- حب التوابين؛ 118- طلب الكمال الأعلى؛ 119- الفزع إلى الصلاة؛ 120- المعصومون من شؤون الحق؛ 121- منبهية البلاء؛ 122- قوام الإنسانية؛ 123- لوازم الهبات الروحية؛ 124- الوحشة الشديدة؛ 125- خلّاقية الحق؛ 126- داعي الذكر الدائم؛ 127- الانقطاع بالنوم؛ 128- الانبهار والتفاعل؛ 129- تحريك إرادة الحق؛ 130- البعد بعد الامتلاء؛ 131- الفرص النادرة؛ 132- الطائع والتائب؛ 133- ساعات القوة والضعف؛ 134- عمدة الشهوات؛ 135- ساعات الذهول؛ 136- المتفرج على الأحداث؛ 137- الذاكر الغافل؛ 138- لكل ساعة تكليفها؛ 139- استيلاء شهوة البطن؛ 140- عدم الميل للحرام؛ 141- مراحل الاستيلاء؛ 142- القرب بالمصيبة والمراقبة؛ 143- الإجزاء غير القبول؛ 144- علاقة المولوية والحب؛ 145- الأنس تبعا للحق؛ 146- الوحشة من أولياء الشيطان؛ 147- معاملة الوصاية لا السيادة؛ 148- تزاوج النفوس والأبدان؛ 149- کتمان الغضب؛ 150- الضيق المجهول؛ 151- مَظهرية المعصوم لصفات الحق؛ 152- التصرف في الشريعة؛ 153- الأنوار المحدقة بالعرش؛ 154- ماساة الحسين (ع)؛ 155- مبدأ التعويض؛ 156- انتظار الفرج؛ 157- سلب المحبة؛ 158- حقيقة الزيارة؛ 159- إشراف المعصوم؛ 160- توقير الذرية؛ 161- آثار الأولياء؛ 162- إهداء الأعمال للمعصومين؛ 163- الإرادة الطولية؛ 164- طلب الحقائق؛ 165- شکر نعمة الولاية؛ 166- أحاديث الرجعة؛ 167- الاستئناس بكلمات المعصومين؛ 168- الدعوة بالحجج البالغة؛ 169- إعجاز استمرار خط أهل البيت؛ 170- آجال الأمم؛ 171- الحصانة الإلهية؛ 172- الخطورات القبيحة؛ 173- مجاهدة الجنس لا الفرد؛ 174- عدم الانشغال بالأسباب؛ 175- أرقي اللذائذ؛ 176- مملكة الحق والطاغوت؛ 177- مقدم الوفد؛ 178- أنوار الليل والنهار؛ 179- الإرشاد من سبل القرب؛ 180- إمساك الطير والقلوب؛ 181- التعصب للحق؛ 182- الإثنينية في التعامل؛ 183- برد الرضا؛ 184- الترقية المؤقتة؛ 185-خدمة القلوب؛ 186- الذكر اليونسي؛ 187- إصلاح ذات البين؛ 188- هداية السبل بالمجاهدة |؛ 189- الاستغراق في المعاني؛ 190- الغافل عن آداب السير؛ 191- مواجهة الحقائق بالقلب؛ 192- کعبة الأرض والعرش؛ 193- التوفیقات تصعيد للعبد؛ 194- للأكل حيثيتان؛ 195- المتشرفون باللقاء؛ 196- الطلب يلازم الوصول؛ 197- السنن في التكوين و والأنفس؛ 198- البهجة المونقة؛ 199- خلود الذكر؛ 200- التفويض إلى البصير بالعباد؛ 201- الذهول عما سواه؛ 202- الهوة بين المادة والمعنى؛ 203- دعوة العبد بالأذان؛ 204- وَجَل الطائعين؛ 205- الطموح في الدرجات العالية؛ 206- الرزق الأعمّ؛ 207- قواعد القبض والبسط؛ 208- فتح الشهية قبل الإطعام ؛ 209- ارتباط الأبدان بالقلوب؛ 210-هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك؛ 211- التنزل إلى عالم الغافلين؛ 212- مودة ذوي القربی؛ 213- الحركة ثم البركة؛ 214-الحقيقتان المتمایزتان؛ 215- وجدان حالة العبودية؛ 216- الإحتفاف بالشهوات والشبهات؛ 217- التفاعل الموجب للحزن؛ 218- اجتياز المشاعر الباطلة؛ 219- تمني الخلاص؛ 220- روح العبادة؛ 221- الإحساس بالتقصير العظيم؛ 222- تقديم القربان؛ 223- الطُّعم لصيد أكبر؛ 224- حجب النور؛ 225- الضيافة في العبادة؛ 226- التوجه بالقلب والفكر؛ 227- الوَجَل بعد الذكر؛ 228- التفاعل غير المجاورة؛ 229- نعيم الآخرة في الدنيا؛ 230- بلاء عالم التفكير؛ 231- العبادة في الراحة؛ 232- الرزق المادي والمعنوي؛ 233- علاج الشرود الذهني؛ 234- أثر التحليق الروحي؛ 235- حقيقة الخلوة والاعتزال؛ 236- إنكار المقامات الروحية؛ 237- الخير الكثير؛ 238- الحذر من زوال النعم؛ 239- الاختبار الدقيق للقلب؛ 240- ظلم من لا ناصرله؛ 241- المتعة غير الحسيّة؛ 242- الإحساس بالطرد؛ 243- الطمع في مودة القلوب؛ 244- معاملة الناطق؛ 245- البلاء بعد التوفيق؛ 246- الأمور العلمية المذهلة؛ 247- المحاكمة عند الفرح؛ 248- انتهاء موسم القرب؛ 249- جلال التجّلي؛ 250- أشد أنواع العذاب؛ 251- المنح الموهوبة؛ 252- المعاملة بما يناسب المرحلة؛ 253- مجمل شهوات الدنيا؛ 254- ترك التسافل؛ 255- مادة الافتتان؛ 256- ملاك النظر إلى الأجنبية؛ 257- أصناف أزواج الدنيا؛ 258- الجيفة المجمدة؛ 259- إحسان من أسلم وجهه؛ 260- کالسائر على طرف حائط؛ 261- إجتثاث الرذيلة الباطنية؛ 262- من أرجی آيات القرآن؛ 263- كفالة المربّي؛ 264- الاعتقاد بالبداء عند الدعاء؛ 265- القعود على الصراط المستقيم؛ 266- الحق أولى بحسنات العبد؛ 267- محبة الحق لفاطمة (عليهاالسلام)؛ 268- عبادة الحق كما يريد؛ 269- القشر واللبّ؛ 270- انقطاع تسبيح الثوب؛ 271- العقوبة في الطبيعة؛ 272- المعية العامة والخاصة؛ 273- القلبان في جوف واحد؛ 274- التدبر فيما وراء الفقه؛ 275- الصبغة الواحدة؛ 276- لو فرض مَحالاً؛ 277- القدرة المستمدة من الحق؛ 278- عظمة الخالق في النفس؛ 279- الحركة حول محور واحد؛ 280- الإخلاد إلى الأرض؛ 281- التعالي عن عامة الخلق؛ 282- صراحة أمير المؤمنين؛ 283- الاشتغال بالفسيح؛ 284- صنوف الكمال؛ 285- كثرة الهموم؛ 286- السعة المذهلة للوجود؛ 287- حقيقة الاسترجاع؛ 288- روح الدعاء؛ 289- الملَکَة أشرف من العمل؛ 290- الحسنة في الدنيا والآخرة؛ 291- التركيز في غير الصلاة؛ 292- سكر الشهوة والغضب؛ 293- السياحة اللاهادفة؛ 294- الاستلقاء بعد التثاقل؛ 295- روح الصلاة؛ 296- عدم الذهول عند الخطاب؛ 297- الحيران في الأرض؛ 298– التصرف في الحس؛ 299- صرف الكيد؛ 300- کالالتفات إلى العورة؛ 301- جعل الود من الرحمن؛ 302- زيِّ العبودية؛ 303- من أشق الرياضات؛ 304- الصور الجميلة الفانية؛ 305- المتهجدون هم أولو النهي؛ 306- مصادر المعرفة؛ 307- همزات الشياطين؛ 308- التصرف في ملك الغير؛ 309- وضوح السبيل؛ 310- الطموح في الدرجات؛ 311- تقويم القلب وسیاسته؛ 312- الانشغال بالأهل؛ 313- الانتظار الحق؛ 314- في خدمة المخدوم؛ 315- اضطرار صاحب الأمر؛ 316- معاشرة ثقيلي المعاشرة؛ 317- تأليب الآخرين؛ 318- الضمور في الكمال؛ 319- الغد خير من الأمس؛ 320- تحاشي موجبات التشويش؛ 321- استثقال العبادة؛ 322- اجتذاب الأنظار؛ 323- خاصية الجذب الأنفسي؛ 324- الحيوان الهائج؛ 325- مقارعة الظلمة؛ 326- الأحكام الُمسبَقة؛ 327- مخادعة النفس؛ 328- القوانين الطبيعية والاجتماعية؛ 329- أكثرهم لايعقلون؛ 330- تحمل مشقة العبادة؛ 331- صلاة السكاری؛ 332- منغّصات معيشة المؤمن؛ 333- سوء العاقبة؛ 334- السيئات من صفة واحدة؛ 335- تلهّف النفس؛ 336- عدم الالتهاء بالجمال؛ 337- حرمان بعض الشهوات؛ 338- تمني الخير للغير؛ 339- بين الباقي والفاني؛ 340- الإتّباع دليل المحبة؛ 341- السعي لا النتيجة؛ 342- إحاطتهم بالمآسي؛ 343- العناد بالمعصية؛ 344- صعوبة الإخلاص؛ 345- استصغار ما بين العلا والثريا؛ 346- أفضل الأوقات للحق؛ 347- جريمتان في آن واحد؛ 348- الذهول في أول الطريق؛ 349- رتبة قرب النوافل؛ 350- أثر سلامة القلب؛ 351- صلاة النبي (صلی الله عليه وآله وسلم) وآله؛ 352- دفع المقتضي قبل إيجاد المانع؛ 353- العذر عند التعب والمرض؛ 354- حقيقة الركوع والسجود؛ 355- القلب كالمسجد؛ 356- اجتياز حدود الحق؛ 357- العناية الخاصة؛ 358- الاستهزاء بالنفس؛ 359- فضول النظر؛ 360- ذكرى الدار؛ 361- كاشفية الزيارة؛ 362- عدم الاسترسال المذهل؛ 363- الموت المتكرر؛ 364- منحة الانقطاع إلى الحق؛ 365- أهل التأمل والتفكير؛ 366- أساليب الجذب؛ 367- الاتكال على الغير؛ 368- مقومات نجاح الملُك؛ 369- الصرف عن الصلاة؛ 370- العلم المخزون؛ 371- الهدف من اللذائذ؛ 372- الشغف العلمي؛ 373- التمكين بالتصرف في القلوب؛ 374- المفاهيم الخاطئة؛ 375- استقلالية الذكر الكثير؛ 376- الانطباع الأولي عن العصاة؛ 377- الشوق إلى الموت؛ 378- طمع القلوب؛ 379- المنّة على العباد؛ 380- تذكّر الفضل؛ 381- الإصرار القبيح؛ 382- اختلاف الحيثيات؛ 383- کفران نعمة الَملَكات؛ 384- حسرة الفاقدين؛ 385- التيسير في حياة العبد؛ 386- نور القرآن؛ 387- خطورة النفور من الداعي؛ 388- العطش الذي لارواء له؛ 389- إطفاء النور؛ 390- فتور همة العبد؛ 391- عرش الشيطان؛ 392- تعصّب المحب؛ 393- الناصح القائد؛ 394- تضييع النساء والصبيان؛ 395- أثر الاستحواذ؛ 396- إثارة صاحب المصيبة؛ 397- إضطراب العاشق؛ 398- الملاك الواحد؛ 399-کالسائر في البستان؛ 400- ذكر المعصومين للحجة (عليهم السلام)؛ 401- تحويل المعلومة إلى عقيدة؛ 402- المجاهدة الدفعية والمستمرة؛ 403- نقاط النور؛ 404- فساد الظرف والمظروف؛ 405- مردّ الإحساس بالغيرة؛ 406- الكمال الطولي والعرضي؛ 407- التأسي في تأثرهم؛ 408- آثار سرعة الاعتذار؛ 409- التفاعل في الخلوة والجلوة؛ 410- تجاوز الحاكمية؛ 411- عروج الدعاء؛ 412- خبط العشق؛ 413- الآثار البعيدة للعمل؛ 414- افتراض حلول الموت؛ 415- القلب موضع النظر؛ 416- قيمة المعارف؛ 417- الجهل بدرجات الحجج؛ 418- تمنيات الغافْلين؛ 419- التشبّه بالكفار؛ 420- الاسترسال بالأنس؛ 421- عقوبة العشق؛ 422- التوقيت في الأرض والحياة؛ 423-النتائج بيد الحق المتعال؛ 424-ما لا يورث اليقين؛ 425- أولم يكف بربك؛ 426- اللامحدود مقابل المحدود؛ 427- الحسرة على السلف؛ 428- ارتفاع الهوية الشخصية؛ 429- علامة القبول؛ 430- الشيطان القرين؛ 431- صلاة الليل والجماعة؛ 432- الحب الخالص؛ 433- أدب المثول؛ 434- أعاصير الشهوات؛ 435- ضيوف الحق؛ 436-مناهج المعرفة؛ 437- المجنون عند الخاصة؛ 438- الرصيد الكاذب؛ 439- جينة الوحدانية؛ 440- إيقاظ المحبة؛ 441- اجعلوني من همّكم؛ 442- الوصية بالثلث؛ 443- المخزون الشعوري؛ 444- تجلي النعمة؛ 445- تسبيح من في الوجود؛ 446- العتق من النار؛ 447- المعصية بالمكابرة؛ 448- تحمّل مظالم العباد؛ 449- لازم المحبة العميقة؛ 450- الحوائج الجامعة؛ 451- إلقاء الرعب؛ 452- التدّرج في دخول الحرم؛ 453- آية المراقبة؛ 454- مغالبة المكروه؛ 455- قبح الرّبا؛ 456- قلب المفاهيم الخاطئة؛ 457- شعب الخير والشر؛ 458- تواصل الغيث؛ 459- انکشاف حقيقة النفس؛ 460- خداع المادحين؛ 461- التأثر فرع المسانخة؛ 462- معاشرة الصلحاء؛ 463- عدم الأنس بالقرآن؛ 464- اختلاف المعاملتين؛ 465- الفرق بين الكف والانصراف؛ 466- الخطايا العابرة؛ 467- همّ خدمة الدين؛ 468- تكريم وسيلة الخير؛ 469- زوال الأنس والشهوة؛ 470- وسيلة الوصول؛ 471- مخزون القلق في النفس؛ 472- لزوم الإحساس بالغيرة؛ 473- جعل المودة ورفعها؛ 474- المسخ الباطني؛ 475- الشرك في التعامل؛ 476- الفساد المستحدث؛ 477- العجب من سلامة البدن؛ 478- الحُمقاء في الدين؛ 479- الميل إلى طاعة خاصة؛ 480- الدقة في تعامل المعصوم؛ 481- زيارة الموتی؛ 482- قطع العلائق؛ 483- محطات الاستراحة؛ 484- الهواجس والخواطر؛ 485- الغناء وتحريك الشهوات؛ 486- كمال الجنين والأرواح؛ 487- الارتياح بعد التفويض؛ 488- حلول الغضب؛ 489- موعد العفو العام؛ 490- الموازنة في المستحبات؛ 491- حصن الصلاة؛ 492- الموت أخو النوم؛ 493- الاختصاص بالبلاء والنعم؛ 494- الذكر بعد العبادة؛ 495- ثبات المصيبة؛ 496- النفس الحاكمة؛ 497- العلماء هم أهل الخشية؛ 498- الطريق المغري؛ 499- مَثَل الذاكر باللسان؛ 500- النشاط الصادق والكاذب؛ 501- نضج النفوس والأبدان؛ 502- صفوف الشياطين؛ 503- نسبة الخلق إلى الكمالات؛ 504- القرين من الشياطين؛ 505- الذكر بعد كل غفلة؛ 506- حصر الخشية بالحق؛ 507- کالمرأة الأجنبية؛ 508- من صور تكريم الحق ؛ 509- تحدي المعلومات الصعبة؛ 510- الدين ليس هو الحرمان؛ 511- سجن الأب والظالم؛ 512- مقياس الشّفافية؛ 513- الملائكة الموكلة بالعبد؛ 514- رتبة الاجتهاد؛ 515- الذكر بعد الطاعة؛ 516- کالمندس في الوفد؛ 517- الاستغفار المتكرر؛ 518- المنة لآكل لا للمأكول؛ 519- عدم الوحشة؛ 520- التهيب من السقوط؛ 521- التسليم استعداداً وعملاً؛ 522- عبودية الخلق لبعضهم؛ 523- ما هو من لدن الحق؛ 524- الإمامة في الهداية والحكم؛ 525- مواجهة العقيدة الفاسدة؛ 526-كالمشرد عن داره؛ 527- عناصر تحقق المعرفة؛ 528- التأثر بالمدح والذّم؛ 529- الحب يوحّد الهمّ؛ 530- علاقة الملائكة بالخلق؛ 531- اتخاذ الشهداء؛ 532- تصدّي من لامعرفة له؛ 533- مواجهة الحقائق الملكوتية؛ 534- تكلّف العلم؛ 535- البلاء عقيب الزلّة؛ 536- مقياسية الأجر؛ 537- حكمة سلب النعم؛ 538- رتبة إلقاء المحبة؛ 539- الذكر على كل حال؛ 540- معارضة الصلاة لغيرها؛ 541- من شعب الجنون؛ 542- رفاق السوء؛ 543- ناريّة الأفعال؛ 544- التأثير في نفوس الخصوم؛ 545- طبيعة السفر إلى الحق؛ 546- هجوم الخواطر والأوهام؛ 547- التسديد بالوحي والإلهام؛ 548- روح الكفر؛ 549- شفافية بعض الأرواح؛ 550- مادة الغضب وأثرها؛ 551- أول درس الخلقة؛ 552- معنى إقامة الصلاة؛ 553- لكل عضو تكليفه؛ 554- معرفة سلامة القلب؛ 555- التحايل في الحكم الشرعي؛ 556- المعرفة الإكتسابية والإشراقية؛ 557- حقيقة المعصومين؛ 558- تكريم حجر وتقديس حجة؛ 559- هبة رأفة الولي؛ 560- التدريب على تعظيم المخلوق؛ فهرس الومضات (1) ؛ فهرس الومضات (2)؛ فهرس الومضات (3)؛ فهرس الومضات (4)؛ فهرس الومضات (5)؛ فهرس الومضات (6)