تنبیهات حول المبدأ و المعاد ^محبوب

تنبیهات حول المبدأ و المعاد
بطاقة تعريف: مروارید، حسنعلي ، - 1289
عنوان المؤلف واسمه: تنبیهات حول المبدا و المعاد/ حسنعلي مروارید
حالة المحرر: [يحرر ]2
تفاصيل النشر: مشهد: مؤسسة البحوث الإسلامية ، 1418ق . = 1377.
مواصفات المظهر: ص 273
شابک : 964-444-083-88000ریال
مواصفات المظهر: ببليوغرافيا مع ترجمة
موضوع : آفرینش
موضوع : معاد
موضوع : کلام الامامية الشيعية
معرف المضافة: مؤسسة البحوث الإسلامية
تصنيف الكونجرس: BP232/4/م 4ت 9 1377
تصنيف ديوي: 297/42
رقم الببليوغرافيا الوطنية: م 77-6613
ص: 1

هذا الكتاب ...:
هوية الکتاب؛ اشارة؛ مقدمة ؛ ضرورة البرهان؛ «البرهان » في القرآن الكريم ؛ الحجّة الذاتية هو العلم والعقل ؛ الإنكار أو التشكيك في حجّيّة العقل من بعض الأخباريين ؛ الجواب عن مقالتهم بذكر بعض الآيات والأحاديث ؛ العقل والنفس عند الفلاسفة ، وفي الكتاب والحديث ؛ فصل في ذكر بعض ما ورد من الروايات المباركة في : شأن العقل وحقيقته وأحكامه :؛ حقيقة العلم هو النور الظاهر بذاته المظهر لغيره ؛ نظر في تقسيم العلم وتعريفه ؛ فصل : في ذكر بعض الروايات الظاهرة في أنّ : العلم هو النور ؛ حقيقة العقل من حقيقة العلم وهي الكاشفة للحسن والقبح ؛ لا وجه لتخصيص العقل بإدراك الكليات ؛ خطاء العاقل لا ينافي عموم حجّيّة العقل ؛ في بيان حقيقة حكم العقل ؛ تنبيه في علامات العقل ؛ تجرّد نور العلم وعدم تجرد النفس ؛ معرفة النفس ، ومعرفة الله تبارك وتعالى ؛ في أنّ : أشرف المعارف معرفته تعالى ، وفي لزوم التمسّك بالقرآن وحملة علومه : ؛ نصيب العقل في باب معرفة الله تعالى أن يخرجه عن حدّ النفي والتشبيه ؛ المعرفة بالآيات : ؛ الآيات والروايات المذكرة بوجود الصانع ؛ تنبيه : في أنّ الله تعالى هو الهادي إلي ذاته وصفاته ؛ تنبيه : في الهداية العامة والخاصة ؛ قواعد من مصاديق القياس الممنوع ؛ الآيات والروايات الدالة على وقوع التفكيك بين الخالق والمخلوق ؛ وأمّا المسألة الرابعة وهي بسيط الحقيقة كل الأشياء وليس بشيء منها ؛ تنبيهات فيها فذلكة لما ذكر مراراً : ؛ عمدة ما استدلّ به من الآيات والروايات للقائلين بوحدة الوجود والموجود : ؛ وعمدة ما استدلّ به لذلك من طريق البرهان العقلي ؛ كلام في التجلّي والمكاشفة ؛ المعرفة الفطرية ؛ التجلّي الخاص منه تعالى في قلوب المؤمنين ؛ منشأ المعرفة الفطرية ؛ أخذ الميثاق في عالم الأظلّة وعالم الذرّ ؛ الأدلة النقلية على سبق خلقة الأرواح وأخذ الميثاق ؛ ثبوت الطاعة والعصيان قبل هذه الدنيا ؛ عدم رجوع المعرفة الفطرية إلى المعرفة بالآيات ؛ ظهور المعرفة الفطرية في حال الانقطاع عن غيره تعالى؛ تنبيه لا بدّ منه جدا ؛ الاشكالات الواردة في ثبوت عالم الذرّ والجواب عنها ؛ من كمال نور العلم أنه لا يحتاج في كاشفيته إلى وجود المعلوم ؛ من الكمالات : القدرة ؛ القدرة إنما تتعلّق بشيء ممكن في ذاته ؛ أدلّة القائلين بالجبر والجواب عنها ؛ الأدلة النقلية على نفي الجبر ؛ معاني القضاء والقدر ؛ توضيح الأمر في البداء يتوقف على بيان أمور ؛ تنبيهات في المعاد ؛ الدليل العقلي والنقلي على ثبوت المعاد ؛ المعاد الروحاني والجسماني ؛ الآيات والروايات الدالّة على المعاد الجسماني ؛ فصل : حقيقة الإنسان وما خلق منه ؛ التنبيه الأول : المادة الأصليّة للعالم جوهر مسمّى بالماء ؛ التنبيه الثاني : المادّة الأصلية فاقدة للعلم والحياة ؛ التنبيه الثالث : انشعاب تلك المادة إلى : عليين وسجين ؛ التنبيه الرابع : عالم الأظلّة والأشباح ؛ التنبيه الخامس : لكل روح بدن يناسبها ؛ التنبيه السادس : أخذ الميثاق في عالم الذرّ ؛ التنبيه السابع : امتحان الناس في عالم الذرّ ؛ التنبيه الثامن : موقف آدم صلوات الله علیه في عالم الذرّ ؛ التنبيه التاسع : دلالة الآيات والأحاديث على عدم تجرد الروح ؛ التنبيه العاشر : استقلال الروح ؛ التنبيه الحادي عشر : أدلّة القائلين بتجرّد النفس ، والجواب عنها ؛ التنبيه الثاني عشر : الفارق بين الروح والبدن أعراضهما ؛ التنبيه الثالث عشر : يمكن لكلّ ذرّة وجدان العلم والإدراك ؛ التنبيه الرابع عشر : الإنسان يبقى على جسمانيته ؛ التنبيه الخامس عشر : زوال العلم والهداية بالكفر والظلم ؛ التنبيه السادس عشر : محلّ الأرواح والأبدان الذرّيّة بعد الميثاق وقبل الدنيا ؛ التنبيه السابع عشر : علاقة الروح بالبدن ؛ فصل: في أحوال الروح في البرزخ ؛ تنبيه : في دفع شبهتين أوردوهما من قديم الأيام في المعاد الجسماني ؛ فهرس الآيات المباركة ؛ فهرس الأحاديث