یولد قبله ولا بعده مولود فی بیت الله سواه.

وقال بهاءالدین الاربلی المتوفّی سنه [692] فی کتابه کشف الغمّه [1: 59]: لم یولد فی البیت أحد سواه قبله ولا بعده، وهی فضیله خصّه اللّه بها إجلالاً له، وإعلاءً لرتبته، وإظهاراً لتکرمته.

وقال العلامه الحسن بن یوسف الحلّی المتوفّی سنه [726] فی کتابه نهج الحقّ وکشف الصدق [ص 5]: إنه لم یولد أحد سواه فیها لا قبله ولا بعده.

وقال العلامه أحمد بن عبدالرحیم الدهلوی الشهیر بشاه ولی اللّه فی کتابه ازاله الخفاء: تواترات الأخبار أنّ فاطمه بنت أسد ولدت أمیر المؤمنین علیّاً فی جوف الکعبه، فإنه ولد فی یوم الجمعه ثالث من شهر رجب، بعد عام الفیل بثلاثین سنه فی الکعبه، ولم یولد فیها أحد سواه قبله ولا بعده.

وحکی الحافظ الکنجی من طریق ابن النجّار، عن الحاکم النیسابوری أنّه قال: ولد أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب بمکّه فی بیت اللّه الحرام، لیله الجمعه لثلاث عشره لیله خلت من رجب سنه ثلاثین من عام الفیل.

وقال الآلوسی فی شرحه المذکور [ص 75] عند قول العمری:

وأنت أنت الذی حطّت له قدم

فی موضع یده الرحمن قد وضعا

وقیل: أحبّ (علیه السلام) یعنی علیّاً أن یکافیء الکعبه حیث ولد فی بطنها بوضع الصنم عن ظهرها، فإنّها کما ورد فی بعض الآثار کانت تشتکی إلی اللّه تعالی عباده الأصنام حولها وتقول: أی ربّ حتّی متی تعبد هذه الأصنام حولی؟ واللّه تعالی یعدها بتطهیرها من ذلک، انتهی.

وإلی هذا المعنی أشار العلاّمه السیّد رضا الهندی بقوله:

لمّا دعاک اللّه قدماً لأن

تولد فی بیت فلبّیته

شکرته بین قریش بأن

طهّرت من أصنامهم بیته

وقال السیّد الحمیری المتوفّی سنه [173]:

ولدته فی حرم الإله وأمنه

والبیت حیث فناؤه والمسجد

بیضاء طاهره الثیاب کریمه

طابت وطاب ولیدها